文／普圓精舍大乘解行研經班學員 傳瑛
恭讀《禪七開示3》，如獲至寶。疫情期間，因為這本書的出版，在人心惶惶的社會中，多了一股安定的力量，也成為弟子無法到道場時，最好的禪悅補給。開山祖師苦口婆心地用各種方便，目的都是要讓我們明白、認識人人本具的佛性。
參禪尋根明心地
書中起七法語：「中台禪寺中台行，僧眾禪七在尋根。有心尋到無心處，青山綠水大地平。人人擁此青山地，不知迷失幾許春？今日舊地又重遊，方識青山舊主人。動靜明暗能作主，隨拈一法震乾坤。」法語說畢「起──」，一片寂靜的空間中，剎那間妄念止息，彷彿時間與空間都暫停了，只剩下「起」一字清楚分明，心無雜念。讀到此處，彷彿自己也在同一空間，與學人一起參禪。
反省平時習以為常的妄想世界，自己可以在裡頭自導自演、加油添醋，於過去、現在、未來的妄想中變化萬千。追根究柢，只因為害怕無聊、空虛、寂寞，心中找不到依靠，於是透過攀緣外境、打各種妄想，來滿足自己，證明「我」在世間的存在。然而，最後這些都免不了生滅，如開山祖師起七法語所云：「人人擁此青山地，不知迷失幾許春？」人人皆有佛性，卻不知迷迷糊糊度過了多少個日子？外頭的世界無論好的、不好的，因緣不在就滅掉了，想抓也抓不住，世人卻在其中迷失真心而不自知。
開山祖師在書中提到：「所謂『真心』，也就是師父說法，諸位聽法的這念心，究竟在哪裡？不在內、不在外、也不在中間，『當下即是』、『動念乖真』，清清楚楚、了了分明，直下承擔就是！」「了解這些道理，這念心就要往內看，始終保持不動、清楚明白、能作主，行住坐臥不離當念，就能契入本具佛性。」當下聽法的人是誰？是我嗎？我又是誰？「動靜明暗能作主」，明白動靜一如的道理，要動也動得、靜也靜得，靜則一念不生，動則萬善圓彰。「有心尋到無心處」，原來，這念心是本具的，何須向外尋找？何須再懷疑？當下直下承擔便是。
動中磨鍊是真修
無論是看書籍或是聽開示，每當非常認真專注時，便對佛法有更深的體會，生起滿滿的信心。然而，「知道」時法喜充滿，回歸行住坐臥，要保持「當前能知的這念心」時，真正的考驗才開始。生活中，自己仍時常一下子就被妄想、習氣牽著走。感恩開山祖師在書中的提醒：「要腳踏實地，真參實悟，而不是學一些皮毛、口頭禪。」「要綿綿密密，不夾雜、不間斷，站得住、站得長。」讓自己明白努力的方向。同時也體悟到「堅住正念，隨順覺性」不是口號，而是要真真實實下一番苦功。心跑掉就收回來，如是不斷地迴互用功，不怕念起、只怕覺遲，生處轉熟、熟處轉生。雖然操作得還很生疏，但相信做一分得一分，做十分得十分，點點滴滴都功不唐捐。
《佛說無常經》云：「是故勸諸人，諦聽真實法，共捨無常處，當行不死門。」恭讀開示讓我更加明白「觀受是苦」，所有樂受、苦受、中庸受皆是苦。這個世界是成住壞空、人的心念是生住異滅，期許自己捨掉對世間五欲的追求，選擇不生不滅的菩提大路，依循四聖諦之理──「知苦、斷集、慕滅、修道」如實用功，最終能夠離苦得樂。
願生生世世跟隨大善知識修行，一步一腳印踏實前進，以願導行，直至達到涅槃彼岸。