文／普圆精舍大乘解行研经班学员 传瑛
恭读《禅七开示3》，如获至宝。疫情期间，因为这本书的出版，在人心惶惶的社会中，多了一股安定的力量，也成为弟子无法到道场时，最好的禅悦补给。开山祖师苦口婆心地用各种方便，目的都是要让我们明白、认识人人本具的佛性。
参禅寻根明心地
书中起七法语：「中台禅寺中台行，僧众禅七在寻根。有心寻到无心处，青山绿水大地平。人人拥此青山地，不知迷失几许春？今日旧地又重游，方识青山旧主人。动静明暗能作主，随拈一法震乾坤。」法语说毕「起──」，一片寂静的空间中，剎那间妄念止息，彷佛时间与空间都暂停了，只剩下「起」一字清楚分明，心无杂念。读到此处，彷佛自己也在同一空间，与学人一起参禅。
反省平时习以为常的妄想世界，自己可以在里头自导自演、加油添醋，于过去、现在、未来的妄想中变化万千。追根究柢，只因为害怕无聊、空虚、寂寞，心中找不到依靠，于是透过攀缘外境、打各种妄想，来满足自己，证明「我」在世间的存在。然而，最后这些都免不了生灭，如开山祖师起七法语所云：「人人拥此青山地，不知迷失几许春？」人人皆有佛性，却不知迷迷糊糊度过了多少个日子？外头的世界无论好的、不好的，因缘不在就灭掉了，想抓也抓不住，世人却在其中迷失真心而不自知。
开山祖师在书中提到：「所谓『真心』，也就是师父说法，诸位听法的这念心，究竟在哪里？不在内、不在外、也不在中间，『当下即是』、『动念乖真』，清清楚楚、了了分明，直下承担就是！」「了解这些道理，这念心就要往内看，始终保持不动、清楚明白、能作主，行住坐卧不离当念，就能契入本具佛性。」当下听法的人是谁？是我吗？我又是谁？「动静明暗能作主」，明白动静一如的道理，要动也动得、静也静得，静则一念不生，动则万善圆彰。「有心寻到无心处」，原来，这念心是本具的，何须向外寻找？何须再怀疑？当下直下承担便是。
动中磨炼是真修
无论是看书籍或是听开示，每当非常认真专注时，便对佛法有更深的体会，生起满满的信心。然而，「知道」时法喜充满，回归行住坐卧，要保持「当前能知的这念心」时，真正的考验才开始。生活中，自己仍时常一下子就被妄想、习气牵着走。感恩开山祖师在书中的提醒：「要脚踏实地，真参实悟，而不是学一些皮毛、口头禅。」「要绵绵密密，不夹杂、不间断，站得住、站得长。」让自己明白努力的方向。同时也体悟到「坚住正念，随顺觉性」不是口号，而是要真真实实下一番苦功。心跑掉就收回来，如是不断地回互用功，不怕念起、只怕觉迟，生处转熟、熟处转生。虽然操作得还很生疏，但相信做一分得一分，做十分得十分，点点滴滴都功不唐捐。
《佛说无常经》云：「是故劝诸人，谛听真实法，共舍无常处，当行不死门。」恭读开示让我更加明白「观受是苦」，所有乐受、苦受、中庸受皆是苦。这个世界是成住坏空、人的心念是生住异灭，期许自己舍掉对世间五欲的追求，选择不生不灭的菩提大路，依循四圣谛之理──「知苦、断集、慕灭、修道」如实用功，最终能够离苦得乐。
愿生生世世跟随大善知识修行，一步一脚印踏实前进，以愿导行，直至达到涅槃彼岸。