文／普榮精舍研經禪修班學員 法志
嬰兒從呱呱墜地起就開始呼吸，不需任何人教導，生命就在入息、出息的節奏中展開。日復一日，很少有人特別注意到「呼吸」如此稀鬆平常的事，包括自己在內。然而，在禪修班中學習靜坐時，從「數息觀」入門，便開始注意到自己的入息、出息和氣息的長短，也注意到氣息由粗轉細，再變得更加微細。在靜坐的過程中，有時會感到胸口沈悶、心不寧靜或是昏沉；以往遇到此類情形，就會暫停靜坐，讓自己放輕鬆。在《禪七開示1》中老和尚教導我們，數息要數到「綿綿密密，不夾雜、不間斷」。於是，在靜坐中如果有胸悶、昏沉等情況，自己就將心念專注於入息、出息上，便能有所改善，漸入佳境。自己在平日也多練習靜坐調息，因此更能領會「綿綿密密，不夾雜、不間斷」的境界。
恭讀《禪七開示3》中的「六妙門」之後，更是受益良多。在「數息」之外我又學習到「隨息」，明白了心息相依、心息合一的微細境界。更進一步的「止息」雖然並非易事，但我堅信只要不間斷地練習，終究能夠體會老和尚所說「息諸攀緣，止心不動」的境界。
在「隨息」之後還須修「觀」，要注意自己在受到塵境影響時，所起的煩惱心念，並加以對治。在貪、瞋、癡三毒中，自己較容易覺察到瞋心；在日常生活中，與他人有言語或行為上的摩擦時，就會產生不愉快的心念。我提醒自己要及時覺知瞋心，不要回嘴或是暫時離開，並應思考產生摩擦的原因及避免的方法。對治瞋心是修行的基本工夫，如果能夠時時刻刻觀照順、逆境界中心念的微細波動，就能讓「脫口而出」的衝動，不再發生。
老和尚開示大眾：「修了『觀』，要『還』、返本還源，知能觀之心非實，則我執自亡」；又教導我們最後要歸於「淨」，這就是中道實相的境界。
恭讀了「六妙門」的開示，我期勉自己從數息開始，一步一步踏實地修行，一點一滴地體會、積累工夫，並且一世一世地持續薰修，最終達到中道實相的究竟境界。