文／普梵精舍護法會會長 傳揚
佛法中的緣起法甚為深遠，若是不了解緣起法，便無從建立正確的知見。惟覺安公老和尚在《禪七開示3》中的開示，讓弟子更容易掌握緣起法的真義。老和尚說：「緣起，因緣和合所生，並無自性。」因緣具足，事情才能成功；因緣不具足，即使才高八斗，也無法有所成就。所以我們做事的態度，應當如老和尚所言：「功德歸三寶，好事給他人，壞事自己來承擔，自己來檢討反省。」「事情做成功了、福德現前了，也不要歡喜；這是緣起法、眾緣和合，是大眾的發心。」「若是失敗了，也不要垂頭喪氣，一次的失敗，就有一次的經驗；增加一次的經驗，未來就增加一分的成功。」因此，永遠不要放棄希望，失敗的時候要繼續努力，將來因緣具足，自然水到渠成。不論是成功或失敗，從緣起的角度來看，都有其正面、積極的意義！
老和尚也說明了緣起法的三個面向，並且教導我們「三諦圓融」的道理：「一個是假有、俗諦，一個是真空、真諦，一個是中道實相、中道第一義諦，我們當下這念心，要三者融合起來，稱為三諦圓融。」「修一切善法，是俗諦。知道一切法因緣和合，都是空性，這念心安住空性，是真諦。這念心不住空、有兩邊，即是中道實相、中道第一義諦。」人們常說宗教都是勸人為善的，信什麼都可以，其實善有深有淺，不可一概而論。行善，屬於俗諦的範圍，行善而不執著善，便是真諦；進而回歸到一念不生、淸楚明白的這一念心性，就是中諦。
做人做事要敦倫盡分，善盡對家庭、社會、國家的責任，乃至於學業成就、家業成就、事業成就，這是俗諦。而在學業成就、家業成就、事業成就的同時，又能了解緣起性空的道理而不執著，是真諦。雖然了解緣起性空，也不會落入消極的「豁達空」，該放下就放下、該提起就提起，不住空、有兩邊，化除心中的煩惱、執著，才能走上菩提大道，真正利人利己，究竟圓滿成佛。