文／普彰精舍护法会会长 传详
去年因为孩子们出国读大学，传详藉此因缘陪孩子在国外生活了一阵子。由于国外疫情较为严重，生活在疫情的暴风圈中，除了小心防疫之外，更需时时观照自心，是否有恐惧、担忧等情绪。在这段期间中，恭读了老和尚的《禅七开示3》，随文入观，将书中开示的法门重虑缘真，因而感受到身心的净化与清凉。
书中提到修习禅定的六个阶段，称为「六妙门」：数习门、随习门、止门、观门、还门与净门。从开示中我学习到：修了数习、随习与止门之后，就应当修「观」，来对治心中的烦恼。例如：藉由修「四念处」中的「身念处」，观自身不净，乃至一切众生的身体都不净，来转化欲爱、色爱的烦恼。在生活中也应当以身念处来起观行，破除对色身的执着，回复本具的清净自性。
老和尚教导我们：「佛法最高的境界，就是菩提和涅盘」；「这念心寂然不动，就是涅盘；清楚、明白，就是菩提」。所谓「菩提觉法乐，涅盘寂静乐」，就算是享有人天福报的人，如果不能作主，心念总是随着境界而波动起伏，依然会有各种烦恼，无法时时保持内心的平静与喜悦。在国外生活时尤其有这样的感触，因此真正觉得佛法才是究竟皈依之处。经云：「能善分别诸法相，于第一义而不动」，提醒自己这念心在作用的时候要清楚明白，能够分别善恶而不执着善恶，时时销归自性，回到寂然不动的本心。
因此，我们在行住坐卧中，应当时时觉察、觉照。老和尚开示：「这念心清清楚楚、明明白白，时时刻刻注意，就是智慧心，称为智慧佛；这念心寂然不动，不想过去、不想现在、不想未来，就称为如如佛；如如佛、智慧佛加起来，就是无上菩提妙明真心，就是阿耨多罗三藐三菩提，就是中道、就是实相，就是诸佛如来的清净法身、也是我们自己的清净法身。」从书中的开示我学习到：若能时时保持这念心清楚明白、如如不动、安住实相，就能了脱生死，彰显自己的清净法身。
感恩老和尚谆谆教诲，教导大众难遭难逢的大乘法门，自己应当知恩、感恩、报恩，将佛法落实在每一天、每一刻当中，依照「三环一体」──福德、教理、禅定的方向来用功。首先，应当修一切善、无善不修，断一切恶、无恶不断；其次，要多听经闻法、多学习；此外，也应当勤修禅定，并以中道实相为最高依归。祈愿世界和平、灾难消除，众生都能保持身心清净，最终成就无上佛道。