文／普新精舍大乘解行研經班學員 傳意
所謂「師父領進門，修行在個人」，修行的關鍵在於腳踏實地、一步一腳印地老實修行，沒有一步登天、一蹴可幾的修行，有前前才有後後，要怎麼收穫，先怎麼栽。《禪七開示3》是老和尚畢生修行經驗的傳授，它不僅是禪七期間的指導，更是個人修行及日常生活中做人處事的準則，能夠引導我們的人生走向光明大道。
恭讀完《禪七開示3》，感到每一章節皆是修行的下手處，所以期勉自己能用功落實。從開示中，我學到修行要從三方面來努力：
一、福德：
人人都希望事事如意，但是必須先廣植福田，否則當福報用盡、業障現前時，就會煩惱、障礙不斷，使內心無法寧靜。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃，了解其中的道理後，就要提醒自己「勿以善小而不為、勿以惡小而為之」。在禪修課中，住持法師也鼓勵大眾不要放棄任何修善法的機會，廣結善緣才能左右逢源。願意犧牲奉獻為大眾服務，就能開闊視野，累積福德資糧，不僅在做事或修行時能增加助力、減少阻礙，更能種下成佛的因緣。
二、智慧：
「讀萬卷書、行萬里路」是普世認同的觀念，現代網路科技無遠弗屆，資訊泛濫，雖然不出門可知天下事，但是其中有利也有弊。正面的資訊可以利益大眾，不正確或負面的資訊卻使大眾受害；如果沒有正知正見，無法辨別，就容易受到影響，導致言行舉止偏差。佛法的真理貫通古今中外，在道場聽經聞法，是增長智慧的上上之策，所謂「一歷耳根，永為道種」，良善的種子能影響自己生生世世。修行學佛可以「熟處轉生、生處轉熟」，將以前貪瞋癡慢疑等熟悉的惡法加以化除，並且以誦經、念佛、打坐、布施、持戒等善法，淨化內心、增長智慧，進而能「翻轉人生」。
三、禪定：
我們的心時時都在動，一刻也不得閒。打坐可以將心靜下來，如同一杯充滿污泥的水，如果不去搖動它，水中的泥沙自然就會慢慢地沉澱。「行亦禪、坐亦禪」，生活之中處處是禪堂。打坐能培養定力，定力養成之後，必須在世間的禪堂中磨練，這才是工夫見真章的時刻；真正的寧靜並不是關起門來能得到的，而是在面臨風雨、動亂時，內心也能寧靜安然。靜中養成，動中磨鍊，所以打坐是修行中重要的一門功課。
除了以上三方面外，老和尚也教導我們要奉行「中台四箴行」──對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真。四箴行是老和尚開給弟子們的處方籤，如果能照此藥方使用，人生及修行的路上就有了座標，不會迷失方向。四箴行也是普台學校的校訓，若能普遍運用在學校教育上，從小灌輸學生良好觀念，使他們能培養健全人格，相信國家社會的未來一定會達到真善美的境界。四箴行雖然只有短短十六個字，三歲孩童也道得，但是八十老翁行不得。以前的我雖然了解其中意思，但是並沒有仔細思惟，後來才體會這十六個字涵義深遠，能深深地影響自己的言行思想，於是將它視為口袋指南，隨時拿出來應用，受益匪淺。
老和尚留下來的典範，不論是身教、言教，都是弟子們遵循學習的目標。恭讀《禪七開示3》如醍醐灌頂、如獲珍寶，讀它千遍也不厭倦。若是依此修行，絕不會走冤枉路，必能有所成就，吾等弟子豈可等閒視之！