文／普新精舍大乘解行研经班学员 传意
所谓「师父领进门，修行在个人」，修行的关键在于脚踏实地、一步一脚印地老实修行，没有一步登天、一蹴可几的修行，有前前才有后后，要怎么收获，先怎么栽。《禅七开示3》是老和尚毕生修行经验的传授，它不仅是禅七期间的指导，更是个人修行及日常生活中做人处事的准则，能够引导我们的人生走向光明大道。
恭读完《禅七开示3》，感到每一章节皆是修行的下手处，所以期勉自己能用功落实。从开示中，我学到修行要从三方面来努力：
一、福德：
人人都希望事事如意，但是必须先广植福田，否则当福报用尽、业障现前时，就会烦恼、障碍不断，使内心无法宁静。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，了解其中的道理后，就要提醒自己「勿以善小而不为、勿以恶小而为之」。在禅修课中，住持法师也鼓励大众不要放弃任何修善法的机会，广结善缘才能左右逢源。愿意牺牲奉献为大众服务，就能开阔视野，累积福德资粮，不仅在做事或修行时能增加助力、减少阻碍，更能种下成佛的因缘。
二、智慧：
「读万卷书、行万里路」是普世认同的观念，现代网络科技无远弗届，信息泛滥，虽然不出门可知天下事，但是其中有利也有弊。正面的信息可以利益大众，不正确或负面的信息却使大众受害；如果没有正知正见，无法辨别，就容易受到影响，导致言行举止偏差。佛法的真理贯通古今中外，在道场听经闻法，是增长智慧的上上之策，所谓「一历耳根，永为道种」，良善的种子能影响自己生生世世。修行学佛可以「熟处转生、生处转熟」，将以前贪瞋痴慢疑等熟悉的恶法加以化除，并且以诵经、念佛、打坐、布施、持戒等善法，净化内心、增长智慧，进而能「翻转人生」。
三、禅定：
我们的心时时都在动，一刻也不得闲。打坐可以将心静下来，如同一杯充满污泥的水，如果不去摇动它，水中的泥沙自然就会慢慢地沉淀。「行亦禅、坐亦禅」，生活之中处处是禅堂。打坐能培养定力，定力养成之后，必须在世间的禅堂中磨练，这才是工夫见真章的时刻；真正的宁静并不是关起门来能得到的，而是在面临风雨、动乱时，内心也能宁静安然。静中养成，动中磨炼，所以打坐是修行中重要的一门功课。
除了以上三方面外，老和尚也教导我们要奉行「中台四箴行」──对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真。四箴行是老和尚开给弟子们的处方签，如果能照此药方使用，人生及修行的路上就有了坐标，不会迷失方向。四箴行也是普台学校的校训，若能普遍运用在学校教育上，从小灌输学生良好观念，使他们能培养健全人格，相信国家社会的未来一定会达到真善美的境界。四箴行虽然只有短短十六个字，三岁孩童也道得，但是八十老翁行不得。以前的我虽然了解其中意思，但是并没有仔细思惟，后来才体会这十六个字涵义深远，能深深地影响自己的言行思想，于是将它视为口袋指南，随时拿出来应用，受益匪浅。
老和尚留下来的典范，不论是身教、言教，都是弟子们遵循学习的目标。恭读《禅七开示3》如醍醐灌顶、如获珍宝，读它千遍也不厌倦。若是依此修行，绝不会走冤枉路，必能有所成就，吾等弟子岂可等闲视之！