文／萬里靈泉寺護法會副會長 傳明
雖然聽經聞法、禪修靜坐已有些時日，然而當自己的六根接觸六塵時，仍然會心隨境轉，無法作主，心中有許多妄想煩惱。藉由研讀《禪七開示3》，希望能夠端正知見，體悟實相。
書中，開山祖師開示：「每一個人都希望發菩提心、證菩提心，『菩提心』就是師父說法，大眾聽法的這念心，清楚明白，也就是《金剛經》所說的無住心。」於是發願，自己也要在日常生活中落實佛法，親自體悟這個「無住心」。
在職場上，有一次海外主管讚賞公司的績效卓越，並感謝同仁的努力，當下覺得自己受到肯定，所有的努力與辛苦都沒有白費，感到非常喜悅。然而，同樣的績效卻受到現任主管的指責與要求，於是感到很挫折，覺得主管不明白下屬的付出與辛勞，內心充滿委屈與無助。
仔細想一想，為什麼同樣一件事，面對不同的看法，卻產生如此天差地別的感受？這正是修行很好的考驗。當下返照自心，終於發現：「住」則有苦，「無住」則無苦。原來，不論是讚賞或指責，如果遇到讚賞就生愛著，聽到指責就起憎恨，那麼這念心始終住著在塵境中，不斷地生滅起伏，相續不已。倘若自己不能放下，無量的苦將隨之而來，無有止息。
《金剛經》云：「不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。」原來，心攀緣於相對的境界中，隨著塵境而起心動念，就是心「有所住」，這個「有所住」的心，如客塵般來去生滅，虛幻不實。然而，若能在境界現前時，明白「凡所有相皆是虛妄」，保持這念心清楚明白，如如不動，無所執取，便是「無住心」。
開山祖師於書中勉勵我們：「靜中養成、動中磨鍊，修行一定能夠落實。」期許自己，靜坐時萬緣放下；日常生活、待人接物時，要提得起。修行除了要發菩提心，更要發長遠心，鍥而不捨地在因上努力，返照自心，一步一腳印，直至這念心站得住、站得長。相信因地修行圓滿時，菩提果自成。