文／普賢精舍研經禪修班學員 法順
弟子於老和尚圓寂後，才有因緣認識中台世界，曾經感嘆自己無福親炙老和尚的身教、言教，此生大概只能種點善根、修些福報。幸而有機會參加精舍的禪修班和近期的線上主題課程，這些都為弟子鋪設了邁向光明的大道，心中每有領略，便有重生般的喜悅，滿懷希望地渴求繼續探索浩瀚的佛法智慧之海。
自己在面臨生涯規畫之際，信心有些不足，但在恭讀《禪七開示3》後，路就走得更踏實了。感恩法師們將老和尚珍貴的禪七開示重現，讓弟子能透過文字般若，親聞老和尚的殷殷叮囑，也了解到住持見燈大和尚與精舍住持法師應機施教的法要，都是一脈承襲自老和尚的教誨。平日師父們的身教與威儀，更展現了老和尚定慧等持的教化。在中台世界裡，老和尚的法身常在，一如佛陀法身常住於世，弟子雖是後進，又何憾之有？
每次打禪七，主七大和尚都再三提示學員要「堅住正念，隨順覺性」。雖然當下牢牢記住，但解七出了山門，便不知如何在日用中好好堅持。距離上次參加禪七已二年了，如今因為疫情不知禪七何日才能重啟。幸而有《禪七開示3》出版，弟子恭讀時，心境猶如身處在禪堂般平和，反覆閱讀，前後思索該如何在紅塵鬧世中堅住正念，隨順覺性。
老和尚於書中開示：「忍耐就是堅住。忍耐時，心要安住在哪裡？這念心不動即是。」日常生活中有數不完的境界，都是練習忍心不動的良機。從觀察自己的起心動念做起，只要覺察到貪、瞋、癡、慢、疑等妄動，速令息滅，不縱容六根隨意攀緣，這樣就是在加強覺性的作用。老和尚提示：「塵勞、妄想，實在是我們修行的致命傷。」預防勝於治療，與其在攀緣、打妄想、起煩惱、造惡業之後，再花工夫去對治，不如不動妄念。
書中，老和尚鉅細靡遺地提示了世、出世間法的事與理，是修行人達到三諦圓融的標準作業手冊，恭讀時不禁頻頻點頭稱是，法喜充滿。可是為什麼知道卻做不到？只因偷心不死。老和尚曾說：「不斷分別、外求的這個就是偷心……偷心不死，道心不活。」堅住正念、隨順覺性，即是不分別、不外求，是一條可以截斷偷心的生路。這念心清楚明白、不離當念，即是修行的入處。堅住就是忍，因地修忍，菩提果自成。