文／普贤精舍研经禅修班学员 法顺
弟子于老和尚圆寂后，才有因缘认识中台世界，曾经感叹自己无福亲炙老和尚的身教、言教，此生大概只能种点善根、修些福报。幸而有机会参加精舍的禅修班和近期的线上主题课程，这些都为弟子铺设了迈向光明的大道，心中每有领略，便有重生般的喜悦，满怀希望地渴求继续探索浩瀚的佛法智慧之海。
自己在面临生涯规画之际，信心有些不足，但在恭读《禅七开示3》后，路就走得更踏实了。感恩法师们将老和尚珍贵的禅七开示重现，让弟子能透过文字般若，亲闻老和尚的殷殷叮嘱，也了解到住持见灯大和尚与精舍住持法师应机施教的法要，都是一脉承袭自老和尚的教诲。平日师父们的身教与威仪，更展现了老和尚定慧等持的教化。在中台世界里，老和尚的法身常在，一如佛陀法身常住于世，弟子虽是后进，又何憾之有？
每次打禅七，主七大和尚都再三提示学员要「坚住正念，随顺觉性」。虽然当下牢牢记住，但解七出了山门，便不知如何在日用中好好坚持。距离上次参加禅七已二年了，如今因为疫情不知禅七何日才能重启。幸而有《禅七开示3》出版，弟子恭读时，心境犹如身处在禅堂般平和，反覆阅读，前后思索该如何在红尘闹世中坚住正念，随顺觉性。
老和尚于书中开示：「忍耐就是坚住。忍耐时，心要安住在哪里？这念心不动即是。」日常生活中有数不完的境界，都是练习忍心不动的良机。从观察自己的起心动念做起，只要觉察到贪、瞋、痴、慢、疑等妄动，速令息灭，不纵容六根随意攀缘，这样就是在加强觉性的作用。老和尚提示：「尘劳、妄想，实在是我们修行的致命伤。」预防胜于治疗，与其在攀缘、打妄想、起烦恼、造恶业之后，再花工夫去对治，不如不动妄念。
书中，老和尚钜细靡遗地提示了世、出世间法的事与理，是修行人达到三谛圆融的标准作业手册，恭读时不禁频频点头称是，法喜充满。可是为什么知道却做不到？只因偷心不死。老和尚曾说：「不断分别、外求的这个就是偷心……偷心不死，道心不活。」坚住正念、随顺觉性，即是不分别、不外求，是一条可以截断偷心的生路。这念心清楚明白、不离当念，即是修行的入处。坚住就是忍，因地修忍，菩提果自成。