文／中台男眾佛教學院研究所一年級 見受法師
當讀到《禪七開示3》起七法語「不知迷失幾許春」時，心中有著許多體會與感觸；回想起自己遇到病苦的一段經歷，著實像是作了一場大夢。
生病苦嗎？當然，有身皆苦。但更令人擔憂的是，過程中沒有好好照顧自己的心念和言行，愈來愈沒有「心繫道業，存念三寶」，反而隨順著過去的習氣，在五欲六塵中逐漸渾沌、沉溺、迷失。
老和尚在書中開示：「所有一切病痛，表面上看起來是生理上的問題，其實追根究柢，還是由於起心動念產生的心結所造成；心裡面有煩惱，心水就臭掉了，身體一定不健康，實實在在是如此。所以在佛法當中，心性是最重要的，心性就是菩提心、涅槃性。」要如何化解這些心結、煩惱？先要了解菩提心的道理。菩提心是什麼？老和尚說：「『菩提』就是『覺』，這個覺悟的心時時刻刻都要存在，清楚明白，這就是覺性。」為什麼菩提心這麼重要？因為菩提心是修行的根本。要如何契悟菩提心？老和尚更慈悲提醒，先從修善法、持戒清淨、養成大慈悲心開始，於是我惕勵自己一定要在生活中力行。
日常存在各式各樣的挑戰，令人感到心力交瘁；「知幻即離，離幻即覺」，面對種種境界「不理它」，並不是否定它們的存在，而是要知道一切皆是因緣和合所生，畢竟空寂。不是因為境界引發了苦惱，而是錯誤的觀念、想法造成身心不得自在，不要搞錯方向，見思二惑，才是苦的真正原因。
不同的態度、言行會造成截然不同的成果，如何面對種種善惡境界，使逆境化為成長的契機與動力？「靜則一念不生，動則萬善圓彰」是很精準的努力方向：培養定力、徹見心性，同時廣積福慧資糧。面對一切變化、衝擊或是掌聲、榮耀時，以恭敬、清明、靈活的心來做人做事，老和尚提示我們：「修一切善法，是俗諦。知道一切法因緣和合，都是空性，這念心安住空性，是真諦。這念心不住空、有兩邊，即是中道實相、中道第一義諦。」原來，圓成三諦不是遙不可及的夢想，而是實踐佛陀教法的必然成就。
「動靜順逆能作主，不動腳跟轉法輪。」這段《禪七開示3》的解七法語讓我體悟到，無論遇到任何境界，都要以正念面對，身體力行。應當堅定意志，安住實相，為上求下化而努力；在利他當中完成自利，朝成佛的光明大道邁進。