文／中台男众佛教学院研究所一年级 见受法师
当读到《禅七开示3》起七法语「不知迷失几许春」时，心中有着许多体会与感触；回想起自己遇到病苦的一段经历，着实像是作了一场大梦。
生病苦吗？当然，有身皆苦。但更令人担忧的是，过程中没有好好照顾自己的心念和言行，愈来愈没有「心系道业，存念三宝」，反而随顺着过去的习气，在五欲六尘中逐渐浑沌、沉溺、迷失。
老和尚在书中开示：「所有一切病痛，表面上看起来是生理上的问题，其实追根究柢，还是由于起心动念产生的心结所造成；心里面有烦恼，心水就臭掉了，身体一定不健康，实实在在是如此。所以在佛法当中，心性是最重要的，心性就是菩提心、涅槃性。」要如何化解这些心结、烦恼？先要了解菩提心的道理。菩提心是什么？老和尚说：「『菩提』就是『觉』，这个觉悟的心时时刻刻都要存在，清楚明白，这就是觉性。」为什么菩提心这么重要？因为菩提心是修行的根本。要如何契悟菩提心？老和尚更慈悲提醒，先从修善法、持戒清净、养成大慈悲心开始，于是我惕励自己一定要在生活中力行。
日常存在各式各样的挑战，令人感到心力交瘁；「知幻即离，离幻即觉」，面对种种境界「不理它」，并不是否定它们的存在，而是要知道一切皆是因缘和合所生，毕竟空寂。不是因为境界引发了苦恼，而是错误的观念、想法造成身心不得自在，不要搞错方向，见思二惑，才是苦的真正原因。
不同的态度、言行会造成截然不同的成果，如何面对种种善恶境界，使逆境化为成长的契机与动力？「静则一念不生，动则万善圆彰」是很精准的努力方向：培养定力、彻见心性，同时广积福慧资粮。面对一切变化、冲击或是掌声、荣耀时，以恭敬、清明、灵活的心来做人做事，老和尚提示我们：「修一切善法，是俗谛。知道一切法因缘和合，都是空性，这念心安住空性，是真谛。这念心不住空、有两边，即是中道实相、中道第一义谛。」原来，圆成三谛不是遥不可及的梦想，而是实践佛陀教法的必然成就。
「动静顺逆能作主，不动脚跟转法轮。」这段《禅七开示3》的解七法语让我体悟到，无论遇到任何境界，都要以正念面对，身体力行。应当坚定意志，安住实相，为上求下化而努力；在利他当中完成自利，朝成佛的光明大道迈进。