文／中台女眾佛教學院大學部二年級 星津法師
為什麼要打禪七？老和尚在《禪七開示3》中說明：「『七』，除了代表事相上七天的用功，還有它理上的意義。理上，七指第七意識，第七識恆執有我，也就是我執。有了我執，處處為自己著想，以自我為中心，因此而生出一切的煩惱，這都是源於第七識的執著。」又說：「打七就是要打破我執。」過去打了許多次禪七，但是現在才真正明白，原來禪七用功的目的，是在破除強烈的我執。靜下心來隨文入觀，仔細地剖析自己的心念，反觀平時的身口意三業，思惟如何突破無法知行合一的困境，也從開示中找到修行的入處，讓自己在不斷變動的境界中，保持清楚明白、能作主的心。
勤修觀行 對治散亂
老和尚於「六妙門」開示中，提示學人要透過修數息觀，將平時散亂的心安定下來。自己平日習慣向外攀緣，總是在看別人的過失；老和尚的提醒，警惕自己要正視散亂心、妄想心，並且對症下藥。因此下定決心，在靜坐時要將心靠在出入息上，將平時習慣攀緣、分別、計較的心，轉為專注觀照氣息出入的心。老和尚開示：「沒有妄想、昏沉、無聊、無記，這念心清楚明白，這就是定。」時時觀照自己的念頭，有了取捨之心，或是落入昏沉、無記，就趕緊回光返照，將注意力拉回來，在每個當下都保持清楚明白。在觀行法門上好好地用功之後，發現自己的覺察力增加了；在緊張或焦慮不安時，也能藉由觀行法門，把心安定下來，不陷入情緒之中，因此就能看到問題的根源，進而積極地面對問題、解決問題。
事理不二 當下即是
所謂「方便有多門，歸元無二路」，提醒自己要透過在事上及理上修習方便法門，時時回歸當前這念心。於事相上，要經常反觀自照，反省檢討心中是否有貪、瞋、癡、慢、疑、邪見？是否有落實敬慈和真？是否能善用這念清淨心，知道任何時候該說什麼話、該做什麼事？起了煩惱時，始終只檢討自己，不看別人。於理上，更要肯定這念心原本即是無量莊嚴，如同老和尚所說：「這念心站得住、站得長，這就是一座寶山、寶庫，裡面什麼都有，具足一切智慧、神通感應。」因此要直下承擔，保持當前能知、能聽的這念心，不被外境所轉，安住在當下這一念，沒有第二念。
「大夢幾時醒，幸遇明師，慧炬頓驅長夜暗。」在迷悶疑惑之時，老和尚的開示好似暗夜中的一盞明燈，指引著自己從黑暗走向光明；在嚴峻的疫情中，老和尚的開示也讓芸芸眾生，有了薰習正法的因緣。提醒自己養成每日恭讀開示的習慣，如同善知識在身旁帶領，使自己能持續端正知見，找到正確的用功方向，並且更加認識世界的真實樣貌，在面對種種外境考驗時不再畏懼。
勉勵自己要用心落實佛法，親身印證佛法的真實性，並能達到老和尚對大眾的期許：「希望每一個人都要在這念心上安住，師父說法，諸位聽法的這念心，站得住、站得長。千年暗室，一燈即破，一了百了。」發願走在修行的路上，以佛法的知見為依歸，以明心見性，見性成佛為目標，發長遠心，永不退轉。