文／见捃法师
恭读《禅七开示3》，书中的文字跃入眼帘：「佛法讲熏修，虽然听一遍听不懂，只要有信心、有耐心，听一遍、两遍、三遍……听久了，总会听得懂，也能开悟。」好似以前在五楼大禅堂打禅七般，师父铿锵有力的法音，回荡在弟子耳际，字里行间有着师父对弟子修行的期许及鼓励。
广大心量俗谛圆
阅读完这本书，让我对俗谛、三谛圆融、因果、修行与成道，有了更深的体悟。师父开示：「我们要想得到禅定、大彻大悟、超凡入圣，就要先把俗谛做好。无论建道场、度众生，都需要俗谛，『未成佛道，先结人缘』。」有缘才能度众生；修行不是离群索居，而是要积极努力修善断恶、广结人缘，一切都要在因地中努力。
平日，反省自己常因小事而心生不耐。不耐烦，是瞋心的表现，因为慈悲心不足，只想到自己：着眼于眼前的坡务被打断、原先的计画无法完成、只在乎自己的时间及体力等等，却没有想到对方正需要帮忙，只要布施一点时间及关怀，便能解决他人的困难。原来，一切问题皆源于我执，且对于缘起性空之理未能入心，遇境则迷，境界一现前，就被考倒了。
书中提到：「我们修行最低限度，要做到心量广大，这样慢慢就能依根解结，解除烦恼之结、尘垢之结。」「心量要广大，就要发大愿、起大行。大愿是从大悲心而来的，如果没有大悲心，大愿就产生不出来。所谓『观众生苦，发菩提心』，一切众生都是我们的亲眷，一切众生都有佛性。」这些开示深印心田，让我体会到「心量广大」对修行的重要性，不能再等闲视之，必须认真看待。于是，开始要求自己将四弘誓愿落实在日常生活中，将他人的需要放在自己之前，对人、对事学习起欢喜心，对于他人的问题及请求，当主动响应；觉察到不耐烦的习气现前，则立刻反省、忏悔。
慈心缘虑身心净
进一步，感恩一切众生的付出，并思惟六道众生的苦。观察现前的食衣住行、一切日用所需，全是他人的发心与付出，感恩常住、师长、父母、周遭的人，以及一切众生。心存感恩，便不再视一切为理所当然，进而能积极在执事上发心，安住清净心，以回报众生恩德。
平日更要修习七周缘慈，回向一切众生离苦得乐，并时时收摄心念，不浪费时间打妄想，才不会辜负众生的护持。每当瞋心生起，先忍心不动，试着分析瞋心背后的原因。于是发现，当外在人事物不符合期待，就会念念相续、不得自在，是因为心量不够广大，无法包容一切。此时思惟恩师的开示，感恩对方的发心与付出，便能以同理心理解对方，后退一步，海阔天空。进而体会到「境缘无好丑，好丑起于心」，当自己愿意调整心态，很快便能转化烦恼，同时，也变得更加谦卑、柔软。
每当觉得成道的路遥不可及，师父的开示鼓励着自己坚持下去：「工夫是练出来的！平时的加行就是因，没有这些因，怎么能够坐到一支好香？」「最低限度要在因上去努力……就是要时时刻刻、老老实实地回光返照。」从恩师一生的行持及禅七开示中，看到佛菩萨的悲智愿行，证明成道不是遥不可及，古来祖师大德及恩师就是真实的例证。只要端正知见，在日用中不断收摄身心，深信佛性本具，朝着正确的目标前进，则佛道可成！
藉由每次礼祖的因缘，思惟三千多年前世尊证悟的心法，历经西天东土历代祖师穷尽一生的努力及承传，今日方能听闻正法，背后是重重无尽的因缘成就。古德云：「不逢出世明师，枉服大乘法药。」虽然恩师示寂，幸有常住的用心，将一九九七年的禅七开示付梓成书。
身在疫情严重的美国，近三年无法回山打七的遗憾中，感恩能够恭读本书，随文入观，在觉性上用功，安定身心，感恩一切因缘的成就。发愿生生世世谨依师教，落实观行，行菩萨道，弘扬佛法，广度有情。