文／見蓉法師
在燈下閱讀《禪七開示3》，字裡行間皆映照著老和尚無盡的慈悲和圓融的智慧。老和尚一生弘宗演教，用最平實的言教與身教闡述「心性本具，人皆可頓」的道理，引導我們走向菩提大道。
釋迦牟尼佛悟道時說：「一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」我們本自具足的菩提妙明真心和佛一樣，沒有缺少什麼，卻多了妄想與執著；因此菩提心光被無明煩惱所障蔽，無法彰顯。所謂覺悟，即是這念心回歸本性，不再迷惑、不被無明障蔽，並深信自心可以成就一切勝妙功德。
修行悟道難不難？難，在於對煩惱習氣看不破、放不下，因為將無明煩惱當成真實，始終執取不捨。二祖慧可大師請達磨祖師為其安心，達磨祖師言：「將心來，與汝安」；慧可大師覓心了不可得，達磨祖師便言：「與汝安心竟」。無明煩惱其實沒有自體、虛幻不實，所以經云：「知幻即離，離幻即覺」。由此看來，修行悟道一點都不難。
在《禪七開示3》中，老和尚開示：「菩提心不離開我們的煩惱心；師父說法，諸位聽法的這念心就是，只要不染污，就是這麼簡單。」六祖大師也說：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」真正的佛不在心外，我們本具的菩提妙明真心，從過去到現在，從來未曾失去。如果契悟到這念真心，並能時時刻刻保持，即是真佛住世；這念心迷惑了，念念生滅，自性佛就滅度了。
老和尚告訴大眾：「悟到這念心，始終保持清清楚楚、明明白白，如如不動、了了常知，行住坐臥不離這個，靜也如此、動也如此，白天也是如此、晚上也是如此。」這念心常寂常照，不住過去、現在與未來，處處皆能作主，就是中道實相的境界。自己發願無論動靜、順逆，都要善用其心、顯發自心一切功德寶藏，得受佛法利益。