文／见蓉法师
在灯下阅读《禅七开示3》，字里行间皆映照着老和尚无尽的慈悲和圆融的智慧。老和尚一生弘宗演教，用最平实的言教与身教阐述「心性本具，人皆可顿」的道理，引导我们走向菩提大道。
释迦牟尼佛悟道时说：「一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。」我们本自具足的菩提妙明真心和佛一样，没有缺少什么，却多了妄想与执着；因此菩提心光被无明烦恼所障蔽，无法彰显。所谓觉悟，即是这念心回归本性，不再迷惑、不被无明障蔽，并深信自心可以成就一切胜妙功德。
修行悟道难不难？难，在于对烦恼习气看不破、放不下，因为将无明烦恼当成真实，始终执取不舍。二祖慧可大师请达磨祖师为其安心，达磨祖师言：「将心来，与汝安」；慧可大师觅心了不可得，达磨祖师便言：「与汝安心竟」。无明烦恼其实没有自体、虚幻不实，所以经云：「知幻即离，离幻即觉」。由此看来，修行悟道一点都不难。
在《禅七开示3》中，老和尚开示：「菩提心不离开我们的烦恼心；师父说法，诸位听法的这念心就是，只要不染污，就是这么简单。」六祖大师也说：「菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。」真正的佛不在心外，我们本具的菩提妙明真心，从过去到现在，从来未曾失去。如果契悟到这念真心，并能时时刻刻保持，即是真佛住世；这念心迷惑了，念念生灭，自性佛就灭度了。
老和尚告诉大众：「悟到这念心，始终保持清清楚楚、明明白白，如如不动、了了常知，行住坐卧不离这个，静也如此、动也如此，白天也是如此、晚上也是如此。」这念心常寂常照，不住过去、现在与未来，处处皆能作主，就是中道实相的境界。自己发愿无论动静、顺逆，都要善用其心、显发自心一切功德宝藏，得受佛法利益。