文／美國法寶寺住持 見幹法師
不識本心，學法無益。惟覺安公老和尚曾開示：「佛法以人為根本，人以心為根本，心以覺為根本，所謂『本立而道生』。」打禪七的目的在明心見性，契悟自己本來面目、契入實相之理，這就是所謂的「本」，也是「道」。所以在《禪七開示3》中，開山祖師慈悲指導學人數息、觀息、中道實相觀乃至耳根圓通，皆是無上殊勝妙法，為令學人能夠悟「道」。
道乃現成，自性天真，未曾生滅、去來、增減，法爾如是，本然也。當前這念心，如果能不想過去、不想現在、不想未來，不思善、不思惡，清楚明白作主，此即是道。這念心平日又在哪裡？開山祖師於《禪七開示3》書中開示：「古德云：『在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在口談論，在手執捉，在足運奔。』」這念心時時都在六根門頭作用，根塵相對，識生其中，此是因緣生滅法，虛妄不實，並非本心；若能覺察、覺照，照破虛妄情識，堅住正印，隨順覺性，即是真正地修道。
在禪堂中萬緣放下，出了禪堂則應承擔、提起。《金剛經》云：「應無所住而生其心」，「無住生心」方是道。因此，修行應當修一切善，無善可修；斷一切惡，無惡可斷；度一切眾生，無一眾生可度。此是俗諦、真諦，亦不離中道第一義諦，三諦圓融。開山祖師經常開示：「當下這念心，時時刻刻都要存在」；在日用之中穿衣吃飯、舉手投足、送往迎來，不論動靜閒忙，這念覺性始終存在，「道」就會現前，故經云：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」
在《禪七開示3》的解七法語中，開山祖師提示大眾：「動靜順逆能作主，不動腳跟轉法輪。」這念心無論動靜、順逆，念念分明、處處做主；善用此心，就能夠修善斷惡，弘揚佛法，普度眾生。能動能靜、有體有用，如是安住、如是運籌，即是「不動腳跟轉法輪」。明師示道，親自點撥，直指人心；這明明白白一條路，若能肯定、直下承擔，當下即是，不假方便。
禪七明祖意，祖意在日用，法法皆是道，道就在目前。