文／中台女眾佛教學院大學部二年級 星寧法師
恭讀《禪七開示3》至〈六妙門〉中的「行香要領」時，想著自己已經知道如何行香了，想要快速瀏覽過去，就可以認真讀下一章〈開悟〉。然而，讀了行香要領後才知道，其實自己不懂行香。
開山祖師在「行香要領」中，一步步教導弟子下座的方法，以及行香的箇中道理，句句都是對弟子慈悲的護念。讀了數段，深切反省自己原先只想快速讀過的傲慢心，開始認真地一字一句恭讀開山祖師的慈悲教誨。從中學習到，不是只有一動也不動、端坐在禪凳上修觀行，才是禪定；開靜後，一舉手、一投足，行住坐臥都能安住覺性、處處作主，才是真正的禪定。
行香，是動中用功，聽到站板聲一擊，就要在當下立即停止。開山祖師開示：「有聲也是聞，無聲也是聞。所以有聲音，聞性也存在；沒有聲音，聞性也存在；不論外在的聲塵生滅變異，這個聞性始終都存在……這個能聞的聞性才是我們的主人。」在〈耳根圓通〉篇章，開山祖師進一步開示大眾，如何「反聞聞自性」。從中讓我了解到，要悟到「聞性」這個真主人，先要不隨逐外在的聲塵動靜而「流逸奔聲」，念念相續、流轉不停；這念心安住在能聞的聞性上，只有一個「知」，不起分別，才能離開生滅的塵境，契悟不生不滅的本心本性。
由此反省，生活中常喜歡聽人說好聽的話、唱悠揚的梵唄，反之，則心生不喜，這就是背覺合塵，因虛妄生滅的聲塵，而心生愛憎分別。故知，煩惱無明並非來自外在的境界，而是由於自心顛倒、真如不守自性而起了妄惑。佛陀告訴我們：六根是「賊媒，自劫家寶」，偷走了自性功德法財。開山祖師亦開示弟子要「反聞聞自性」，不要再往外聽、向外攀緣，而是要把心收回來往內聽，要解六結，從有能有所，一直解到無能無所，一念不生，才能背塵合覺。
感恩開山祖師事理圓融的慈悲開示，讓我了解如何在六根門頭、尤其是在耳根上用功。當以虛雲老和尚聽到杯子墮地摔破聲開悟，以及香嚴智閑禪師聽到瓦礫擊竹聲「一擊忘所知」的公案自勉，願能落實「反聞聞自性」，直到「虛空粉碎」、「狂心頓歇」。