文／星淨法師
將《禪七開示3》再三熟讀，體會到老和尚的開示字字珠璣，皆是佛法的精髓。在恭讀開示的過程中，心裡生起一個疑問：「為何老和尚要在禪七當中開示『三諦圓融』的道理？」經過反覆地思惟後，茅塞頓開。原來，我們在道場當中所做的一切事情，包括在常住各單位發心、在精舍弘法度眾，乃至打禪七，都不離開三諦──俗諦、真諦及中道第一義諦的道理。
老和尚開示「三諦圓融」的道理，說明三諦不離一心之旨，目的是引導大眾從種種方便法門中回歸實相。老和尚開示：「修一切善法，是俗諦。知道一切法因緣和合，都是空性，這念心安住空性，是真諦。這念心不住空、有兩邊，即是中道實相、中道第一義諦。」俗諦即是做人做事的智慧，能成就萬善功德；真諦即是空性的智慧；不住空、有兩邊，即是中道第一義諦。三諦是一體的，三者互具互融，因為一切法皆不離當前這念心。
所謂「佛法在世間，不離世間覺」，修行學佛離不開世間法，要透過種種的方便法門來圓成佛智。禪七也是修行的方便法門之一，藉由禪七的因緣，使僧眾在忙碌的常住及精舍坡務中能有一段緩衝的時間，得以屏息萬緣，調和身心，安心地在觀行法門上用功。在起七茶會當中，主七和尚也會以請大眾喝茶、吃點心的方法，來提醒大眾向內觀照，契悟吃茶的這念心，就是自己的本來面目。
在禪七當中，老和尚開示了「六妙門」及「中道實相觀」等法門，引導大眾從數息、隨息法門開始修習，使紛擾不定的心恢復寧靜，再以各種觀行法門來對治煩惱，更進一步從方便回歸究竟。老和尚叮嚀大眾，無論修什麽法門，都是為了要契悟實相，最後都要回歸這念心性。
老和尚以不捨眾生的大悲心，開示三諦圓融及中道實相的道理，讓弟子們能夠明白一切法不離一心的意義。如果了達三諦圓融之理，我們在菩提路上，就能夠更踏實地修行，在動靜閒忙當中念念從心起、念念不離心、念念歸自心，即能一路向上，直達中道實相的境界。