文／星彻法师
恭读开山祖师《禅七开示3》，重虑缘真禅七三法门──数息、观息、中道实相观。这三个法门虽是耳熟能详，但依着文字细读，不断地返照自心，令自己警醒，修行贵在真，是一条脚踏实地、认真落实的菩提路。用老实的心来用功，克服妄想烦恼、习气执着；能忍住一分、做得一分，便是一分工夫。
真，就是不虚假，是实实在在的态度。《大学》云：「所谓诚其意者，毋自欺也。」修行，不但是要对事以真，更要对生死大事严正以待。如同《禅七开示3》书中所提到的，只剩下一斗米福寿的一掌禅师，或是在油锅边打坐的海比丘，都是生死心切，今生便要决断。
老和尚开示：「这念心人人本具。明白了以后，这一生千万不要空过。」反省自己在静坐中，总是被各种念头或境界打倒。有时是对法门的不熟悉，有时是心太粗，觉得只要这样就可以了；乃至腿痠、背痛、昏沉袭来……种种难忍之境，忍不住、看不破、放不下，不自主地松懈，便放任了习气。少了真诚、真实、真切的对治之心，就成了虚应故事，虚掷大好光阴。
解铃还须系铃人，思惟现在的一切困境，皆由过去所造的因而来，是平日的努力不够，要改变困境，也唯有从现在的因地开始做起。境界的顺逆也是虚妄的，坦然接受，愿意以耐心、恒心磨除染着，不逃避、不放弃，发愿一定要契悟自心。
修习数息，就要绵绵密密，不夹杂、不间断；观息则保持注意的这念心，知道气息的出入；中道实相观，清楚、明白、作主，始终安住正念，不执着一切境界。以此三法门回互用功，定心、净心、明心，修行完全是自己的事情。
真诚的心，去除巧伪及任何所求，质直地在法门上一遍又一遍地用功。痠痛麻要忍、妄想要忍、烦恼也要忍，坚住不动，能忍自安。忍耐的工夫，也代表着自己能看清一切境界的幻化不实，因而可以一念不生。在事上善调身心、依中道而行；理上保持这念觉性存在，不住过去、现在、未来，始终专注、清明。
明了因果、肯定清净自性，更要加以不间断地笃行。这份真实的心意，没有虚妄、没有烦恼；动静之间恒如此，自有与真心相应之日。