文／普中精舍夜間研經禪修班學員 傳順
這一世若沒有遇到老和尚、沒有遇到中台，根本不可能有機會覺察自己在苦的輪轉中，以苦為樂；不可能有機會在心念上用功，體悟菩提覺法樂。然而，生死輪迴是阻斷我們修行很大的障礙，下輩子不敢保證能身而為人、得遇佛法，唯有出三界，才能不被生死輪迴阻隔持續用功的力道。而在《禪七開示2》的「萬法歸實相」篇章中，老和尚指引了我們一條很清楚的路：「想要出離三界，就要從這念心上去出離」。
老和尚開示：「當下這念心不貪、不瞋、不癡，雖然身還在欲界，但心已經超脫了欲界。」「了達我們所見的一切境界、森羅萬象，都是虛妄不實的，如夢如幻、如泡如影，這樣就能離開色界。」由於我誤以為所認知的世界是真實地存在，因此在各種境界當中開心、害怕，生起種種的好惡、計較與不平。無始以來的無明，累積出可怕的慣性，讓我在不知不覺中，遇到境界就起種種念頭；就算沒有外境觸發，念頭也相續個不停。第一次打禪七時，便發現自己的心真的很嘈雜，不斷在腦海中建構無意義的情境，隨之緊張、雀躍、擔心、苦惱……，這才發現，原來我活得這麼虛妄。
由於這樣的慣性太強烈，所以要不斷釐清自己理路的盲點，在日常中延續思惟的力道，才有機會透過生活的各種境界來練習。老和尚開示的「因成假、相待假、相續假」能夠協助我們突破盲點，翻轉對於世界的錯誤認知。明明真實地看見了、感受到了，為什麼是假的呢？跟著老和尚開示的引導，從生活中的每個念頭去返照，是很有趣的練習方式，讓自己可以漸漸突破看待世界的角度，發現念頭住著之處，也察覺在生氣、貪婪、驕傲自大的背後，是因為自己以假亂真。
老和尚很明確地指引我們，「寂就是不動，照就是清楚明白，就是實相，始終安住在這個地方，就能出離三界。」感恩老和尚，讓我們有機會活得踏實，有機會超越對現在、過去、未來的錯誤認知，超越對時間、空間的誤解而帶來的侷限。