文／普中精舍夜间研经禅修班学员 传顺
这一世若没有遇到老和尚、没有遇到中台，根本不可能有机会觉察自己在苦的轮转中，以苦为乐；不可能有机会在心念上用功，体悟菩提觉法乐。然而，生死轮回是阻断我们修行很大的障碍，下辈子不敢保证能身而为人、得遇佛法，唯有出三界，才能不被生死轮回阻隔持续用功的力道。而在《禅七开示2》的「万法归实相」篇章中，老和尚指引了我们一条很清楚的路：「想要出离三界，就要从这念心上去出离」。
老和尚开示：「当下这念心不贪、不瞋、不痴，虽然身还在欲界，但心已经超脱了欲界。」「了达我们所见的一切境界、森罗万象，都是虚妄不实的，如梦如幻、如泡如影，这样就能离开色界。」由于我误以为所认知的世界是真实地存在，因此在各种境界当中开心、害怕，生起种种的好恶、计较与不平。无始以来的无明，累积出可怕的惯性，让我在不知不觉中，遇到境界就起种种念头；就算没有外境触发，念头也相续个不停。第一次打禅七时，便发现自己的心真的很嘈杂，不断在脑海中建构无意义的情境，随之紧张、雀跃、担心、苦恼……，这才发现，原来我活得这么虚妄。
由于这样的惯性太强烈，所以要不断厘清自己理路的盲点，在日常中延续思惟的力道，才有机会透过生活的各种境界来练习。老和尚开示的「因成假、相待假、相续假」能够协助我们突破盲点，翻转对于世界的错误认知。明明真实地看见了、感受到了，为什么是假的呢？跟着老和尚开示的引导，从生活中的每个念头去返照，是很有趣的练习方式，让自己可以渐渐突破看待世界的角度，发现念头住着之处，也察觉在生气、贪婪、骄傲自大的背后，是因为自己以假乱真。
老和尚很明确地指引我们，「寂就是不动，照就是清楚明白，就是实相，始终安住在这个地方，就能出离三界。」感恩老和尚，让我们有机会活得踏实，有机会超越对现在、过去、未来的错误认知，超越对时间、空间的误解而带来的局限。