文／普中精舍護法會副會長 傳若
「如來知見，大事因緣，弘宗演教，示道惟覺。」皈依老和尚二十多年來，始終依教奉行，雖然老和尚已經圓寂，但其精神法身始終與我們同在。看著第一張與老和尚合影的照片，是在靈泉寺參加禪修班結業大合照，憶念起一路跟隨導師的步履，無論興建道場、學校、博物館等建設，以及禪修、發心，均步步踏實。慶幸非常有福報能多次參加禪七恭聆開示，鏗鏘之聲猶如在耳，莊嚴法相歷歷在目。聽法時或有疏漏，而恭讀禪七開示錄，導師的諄諄教誨化為文字般若，深入淺出循序漸進，各項觀行、心地法門，條理清晰，助益學人更深切地體會其中義理，更堅定對佛法的信心，在日用中受益良多。感念老和尚的慈心悲願，三根普被的教化，讓駑鈍如我的凡夫俗子，也一樣能受持無上大法，心懷無限感動與感恩。
老和尚開示：「禪七的目的，就是為了開悟、了生死」、「生死事大、無常迅速，要把握當下，好好用功。」反思自己的生死心不切，常求安逸，許多妄想執著煩惱。其實不論在打七或平時就要提起正念，隨順覺性，時時警惕並注意自己的念頭，做真正的主人。《楞嚴經》云：「如澄濁水，貯於淨器，靜深不動，沙土自沉，清水現前，名為初伏客塵煩惱；去泥純水，名為永斷根本無明。」修行如澄濁水，首先要離開是非境界、離開風浪，接著要安住不動，泥沙自沉，清水現前，最後隨著定力功深，化掉泥沙，恢復清淨，達到究竟菩提。
疫情期間減少外出，不能到精舍，法務少了，居家時間多了，不忘督促自己要用功做定課。有一次正要誦經、背經時，對面傳來房屋施工的噪音，擾亂如魔音穿腦，加上天氣又高溫炎熱，讓自己心煩氣躁無法背誦。想起老和尚開示：「檢驗一下自己，看看這念心落不落境界？就知道自己修行的工夫有沒有進步。」於是先靜坐片刻後，修耳根圓通，不理它，將心定下專注在持誦經文。誦著誦著，噪音變遠了，也漸漸不覺得熱，誦完經頓覺清涼平靜。果然萬法唯心，如果一直執著在外境干擾，只會使心水愈渾濁，其實心的魔考才是最大的障礙。靜中養成，動中磨鍊，修德有功，性德方顯。
《禪七開示2》中，「慈悲觀」的開示讓自己極為受用。佛菩薩的心細中之細，而自己的心很粗。與家人朝夕相處，日日柴米油鹽，有時不順心，也會生起無名火，瞋心一起，百萬障門開，家庭氣氛被熏得烏煙瘴氣，都是因為沒有發起慈悲心、大願心，心量不夠廣大的緣故。以前對於畜生道的眾生，總是懷有畏懼，小蟲蟻爬到身上，會自然反射動作，吹氣或用力抖落，都是缺乏慈悲心，不能悲憫眾生苦；現在會馬上覺察，立刻慚愧懺悔，反省檢討，本著無緣大慈，同體大悲的精神，小心用紙或容器將牠們請出，並為其三皈依。古德云：「隨處作主，立地皆真。」修行在平時，有前前，才有後後，平時累積福德資糧，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，不讓三毒殘害自己，隨業流轉。動靜、順逆、白天黑夜皆能作主，就能達到自在無礙。
佛法大意，經一再地重慮緣真，或多或少有些體悟，但要做到時時保任清楚明白的心，站得住、站得長，就必須要勤下工夫，努力實踐。弟子發願要落實修行、守護道場，將中台四箴行「敬慈和真」銘記在心，做為最高的生活準則，依心起修，依性起修，就路歸家，認識真正的主人，發菩提心，永不退轉。