文／普中精舍护法会副会长 传若
「如来知见，大事因缘，弘宗演教，示道惟觉。」皈依老和尚二十多年来，始终依教奉行，虽然老和尚已经圆寂，但其精神法身始终与我们同在。看着第一张与老和尚合影的照片，是在灵泉寺参加禅修班结业大合照，忆念起一路跟随导师的步履，无论兴建道场、学校、博物馆等建设，以及禅修、发心，均步步踏实。庆幸非常有福报能多次参加禅七恭聆开示，铿锵之声犹如在耳，庄严法相历历在目。听法时或有疏漏，而恭读禅七开示录，导师的谆谆教诲化为文字般若，深入浅出循序渐进，各项观行、心地法门，条理清晰，帮助学人更深切地体会其中义理，更坚定对佛法的信心，在日用中受益良多。感念老和尚的慈心悲愿，三根普被的教化，让驽钝如我的凡夫俗子，也一样能受持无上大法，心怀无限感动与感恩。
老和尚开示：「禅七的目的，就是为了开悟、了生死」、「生死事大、无常迅速，要把握当下，好好用功。」反思自己的生死心不切，常求安逸，许多妄想执着烦恼。其实不论在打七或平时就要提起正念，随顺觉性，时时警惕并注意自己的念头，做真正的主人。《楞严经》云：「如澄浊水，贮于净器，静深不动，沙土自沉，清水现前，名为初伏客尘烦恼；去泥纯水，名为永断根本无明。」修行如澄浊水，首先要离开是非境界、离开风浪，接着要安住不动，泥沙自沉，清水现前，最后随着定力功深，化掉泥沙，恢复清净，达到究竟菩提。
疫情期间减少外出，不能到精舍，法务少了，居家时间多了，不忘督促自己要用功做定课。有一次正要诵经、背经时，对面传来房屋施工的噪音，扰乱如魔音穿脑，加上天气又高温炎热，让自己心烦气躁无法背诵。想起老和尚开示：「检验一下自己，看看这念心落不落境界？就知道自己修行的工夫有没有进步。」于是先静坐片刻后，修耳根圆通，不理它，将心定下专注在持诵经文。诵着诵着，噪音变远了，也渐渐不觉得热，诵完经顿觉清凉平静。果然万法唯心，如果一直执着在外境干扰，只会使心水愈浑浊，其实心的魔考才是最大的障碍。静中养成，动中磨炼，修德有功，性德方显。
《禅七开示2》中，「慈悲观」的开示让自己极为受用。佛菩萨的心细中之细，而自己的心很粗。与家人朝夕相处，日日柴米油盐，有时不顺心，也会生起无名火，瞋心一起，百万障门开，家庭气氛被熏得乌烟瘴气，都是因为没有发起慈悲心、大愿心，心量不够广大的缘故。以前对于畜生道的众生，总是怀有畏惧，小虫蚁爬到身上，会自然反射动作，吹气或用力抖落，都是缺乏慈悲心，不能悲悯众生苦；现在会马上觉察，立刻惭愧忏悔，反省检讨，本着无缘大慈，同体大悲的精神，小心用纸或容器将牠们请出，并为其三皈依。古德云：「随处作主，立地皆真。」修行在平时，有前前，才有后后，平时累积福德资粮，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，不让三毒残害自己，随业流转。动静、顺逆、白天黑夜皆能作主，就能达到自在无碍。
佛法大意，经一再地重虑缘真，或多或少有些体悟，但要做到时时保任清楚明白的心，站得住、站得长，就必须要勤下工夫，努力实践。弟子发愿要落实修行、守护道场，将中台四箴行「敬慈和真」铭记在心，做为最高的生活准则，依心起修，依性起修，就路归家，认识真正的主人，发菩提心，永不退转。