文／普覺精舍研經禪修班學員 傳殊
我們常聽說「行住坐臥皆是禪」，意指「日常的行住坐臥當中，處處皆是修行的機會與處所。」
在工作與生活中難免不如意，未聽聞佛法前，不懂因果的道理，自己也會到處與人結怨，心隨境轉。開山祖師惟覺安公老和尚在《禪七開示2》中說道：「從聞思修，入三摩地」，聽聞佛法後要反覆思惟、依著佛法的道理在生活中落實修行。因此，當自己在生活中遇到不如意、怒氣生起時，會提醒自己停下來思惟《達磨二入四行觀》中所說：「我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限。今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。」現在所遭遇的不如意，都是我過去造作惡業所招感，自己要甘願甘受，平息怒氣，就能免於火燒功德林。
過去在同參道友勸發下報名參加春季大眾精進禪七。第一天進禪堂，每一刻都在跟腿痠腿麻奮鬥，在禪凳上起一個又一個念頭。但是每日隨著主七和尚開示的引導，從頭修正自己沒注意到的細節，專注在出入息，不與腿痠腿痛相應，偶爾也能有幾分鐘的好香。
老和尚在《禪七開示2》中說道：「在禪七當中用功，沒有走錯路、走遠路……在這七天當中，聽聞了不生不滅的心性之理、心地法門，就有無量的福報。」讀到這裡我立刻生起了懺悔之心。禪堂內有監香法師護念大眾、禪堂外有護七菩薩們在各單位發心，我們在禪堂內要堅住正念，學習做心的主人，才不枉費菩薩們的護持。佛法的心性之理難遭難遇，自己有福報坐在禪堂裡，更要把握因緣。
古德云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，我似乎明白了從前的居士在靈泉寺的茅棚遇見了老和尚，就決定出家跟著老和尚開始修行的心情。我現在雖然無法在禪堂內親聞老和尚的開示，但是感恩有這本惟覺安公老和尚的開示錄，讓自己能慢慢細讀這一代禪宗祖師的清涼法語，轉正知見，在生活中落實，就能離苦得樂、人生愈來愈光明。