文／普觉精舍研经禅修班学员 传殊
我们常听说「行住坐卧皆是禅」，意指「日常的行住坐卧当中，处处皆是修行的机会与处所。」
在工作与生活中难免不如意，未听闻佛法前，不懂因果的道理，自己也会到处与人结怨，心随境转。开山祖师惟觉安公老和尚在《禅七开示2》中说道：「从闻思修，入三摩地」，听闻佛法后要反复思惟、依着佛法的道理在生活中落实修行。因此，当自己在生活中遇到不如意、怒气生起时，会提醒自己停下来思惟《达磨二入四行观》中所说：「我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。」现在所遭遇的不如意，都是我过去造作恶业所招感，自己要甘愿甘受，平息怒气，就能免于火烧功德林。
过去在同参道友劝发下报名参加春季大众精进禅七。第一天进禅堂，每一刻都在跟腿酸腿麻奋斗，在禅凳上起一个又一个念头。但是每日随着主七和尚开示的引导，从头修正自己没注意到的细节，专注在出入息，不与腿酸腿痛相应，偶尔也能有几分钟的好香。
老和尚在《禅七开示2》中说道：「在禅七当中用功，没有走错路、走远路……在这七天当中，听闻了不生不灭的心性之理、心地法门，就有无量的福报。」读到这里我立刻生起了忏悔之心。禅堂内有监香法师护念大众、禅堂外有护七菩萨们在各单位发心，我们在禅堂内要坚住正念，学习做心的主人，才不枉费菩萨们的护持。佛法的心性之理难遭难遇，自己有福报坐在禅堂里，更要把握因缘。
古德云：「人身难得今已得，佛法难闻今已闻」，我似乎明白了从前的居士在灵泉寺的茅棚遇见了老和尚，就决定出家跟着老和尚开始修行的心情。我现在虽然无法在禅堂内亲闻老和尚的开示，但是感恩有这本惟觉安公老和尚的开示录，让自己能慢慢细读这一代禅宗祖师的清凉法语，转正知见，在生活中落实，就能离苦得乐、人生愈来愈光明。