文／普學禪寺護法會副會長 傳利
從民國八十六年經學長引進精舍上禪修班開始，自己最期待的就是參加每年的兩次禪七。當收到《禪七開示2》一書時，如獲珍寶，欣喜若狂，心中充滿無限感恩。
回憶過去每當帶著疲累的身心回到莊嚴的中台山參加禪七時，就宛如一輛又髒又臭的汽車要進入洗車場一樣，經過一天一夜的八關齋戒，將自己不良的習氣垢染洗滌一番；最可貴的是開山祖師惟覺安公老和尚會開示法要，教導大眾正確的知見，讓不安的心慢慢安定下來。
打開《禪七開示2》，恭讀一篇篇的開示，好像老和尚親臨禪堂，法音再次宣流。何其有幸，能聽聞如此甚深大法，猶如釋迦牟尼佛在靈山會上講經說法一樣，直指心要，欲令我等開示悟入佛知見，悲心無盡，一而再、再而三不斷地叮嚀與教誨。
雖然參加禪七已經超過二十次以上，但是回到現實的生活，每日用功的時間實在很有限，每每在禪七中發願要精進，要腳踏實地，要如實修行，卻無法完全記得禪七的開示。現在，幸而有《禪七開示2》，老和尚循序漸進，將修行每一個過程開示得非常清楚，令大眾知其然、也知其所以然。感受最深刻的是思惟修，從開示中了解到對於修行法門要一次、兩次、三次，甚至十次、二十次反覆思惟，思惟到通達了，最後終究會成就，這個觀念對我影響非常大，也在修行的路上有了更明確的方法。
讀完開示，內心十分法喜，思惟為什麼在禪七當中沒聽清楚這個觀念呢？如果對修行的法門在理上知見不清楚，又如何能用在事修上呢？因此，突然有一個體悟，這本開示是我修行的必備寶典，就像聯考一樣，如果要考成佛的學校，需要反覆讀誦，直到熟練，而且一步步地在日常生活中去落實，這樣修行一定有很大的突破。
另外受益很大的是老和尚開示「早晚課誦的功德」這個章節，深刻體會到有正確的心態，道理融通，認真做早晚課誦利益就會很大。老和尚開示：「我們過去造了惡業、毀謗了佛法僧三寶；現在不但不毀謗，而且還透過梵唄唱誦來讚歎三寶，這樣就能消業、轉業，這就是轉識成智。此外，唱誦也能化除心中的煩惱，一唱出來，自己心中的悶氣一下就消掉了。」透過梵唄讚歎三寶，可以消業轉業、轉識成智，化除心中煩惱，這個道理實在太微妙、太不可思議了。開示中提到：「法法平等，並不是只有打坐才是用功」，「除了打坐以外，無論修任何一個法門，只要我們認真去做，人在哪裡，心在哪裡，行住坐臥都是佛法。所以我們早晚課誦要認真，就有很多的利益。」「這一堂早晚課誦做下來，就有無量的功德。真正契入真空妙有、真如實相，不求果報，果報自然會現前」。讀完了開示讓自己信心更加堅固，更加確信要依教奉行，方能成就道業。
自己每讀一個主題，便想一想是否有過去在禪七中沒聽過的？是否有漏掉或忘記的？沒聽過的仔細再研讀一次，針對這章節再反覆思惟、寫重點、做筆記，想想哪些需要再背誦的、哪些需要再思惟的，因而發現好多需要再加強的知見。把這些正確觀念取代錯誤的觀念，轉正知見，是自己接下來需要做的功課。
「信、願、行」是修行者斷煩惱、超凡入聖、成就無上菩提的三資糧。由信啟願、由願導行。《禪七開示2》海比丘的公案，提到阿育王設了一座人間地獄，海比丘在油鍋旁邊坐了七天就成道了，如何達到呢？老和尚開示：「第一，不要打妄想，不要想過去、想現在、想未來、患得患失。第二，不要打瞌睡。第三，一念不生，要作主！海比丘就是用這個工夫，七天就成道了。」自己細細思惟，「不要打妄想」這個工夫，除了要相信自己能做到、發願一定要做到之外，確實是需要精進不懈才能達到。海比丘平日的薰修非常深厚，所以能在七天內成道。
從海比丘的公案中，自己體會到：若要成就道業，平日就要加功用行，一步一腳印，用功要由點出發，連成一線，乃至到工夫成片，才能剋期取證。因此，每一個當下都很重要，時時覺察是否有妄想，有了妄想是否馬上能照破，照破後還要時時保持正念。老和尚常說「狂心頓歇，歇即菩提」，就是檢視念頭最好的指標。