文／普学禅寺护法会副会长 传利
从民国八十六年经学长引进精舍上禅修班开始，自己最期待的就是参加每年的两次禅七。当收到《禅七开示2》一书时，如获珍宝，欣喜若狂，心中充满无限感恩。
回忆过去每当带着疲累的身心回到庄严的中台山参加禅七时，就宛如一辆又脏又臭的汽车要进入洗车场一样，经过一天一夜的八关斋戒，将自己不良的习气垢染洗涤一番；最可贵的是开山祖师惟觉安公老和尚会开示法要，教导大众正确的知见，让不安的心慢慢安定下来。
打开《禅七开示2》，恭读一篇篇的开示，好像老和尚亲临禅堂，法音再次宣流。何其有幸，能听闻如此甚深大法，犹如释迦牟尼佛在灵山会上讲经说法一样，直指心要，欲令我等开示悟入佛知见，悲心无尽，一而再、再而三不断地叮咛与教诲。
虽然参加禅七已经超过二十次以上，但是回到现实的生活，每日用功的时间实在很有限，每每在禅七中发愿要精进，要脚踏实地，要如实修行，却无法完全记得禅七的开示。现在，幸而有《禅七开示2》，老和尚循序渐进，将修行每一个过程开示得非常清楚，令大众知其然、也知其所以然。感受最深刻的是思惟修，从开示中了解到对于修行法门要一次、两次、三次，甚至十次、二十次反复思惟，思惟到通达了，最后终究会成就，这个观念对我影响非常大，也在修行的路上有了更明确的方法。
读完开示，内心十分法喜，思惟为什么在禅七当中没听清楚这个观念呢？如果对修行的法门在理上知见不清楚，又如何能用在事修上呢？因此，突然有一个体悟，这本开示是我修行的必备宝典，就像联考一样，如果要考成佛的学校，需要反复读诵，直到熟练，而且一步步地在日常生活中去落实，这样修行一定有很大的突破。
另外受益很大的是老和尚开示「早晚课诵的功德」这个章节，深刻体会到有正确的心态，道理融通，认真做早晚课诵利益就会很大。老和尚开示：「我们过去造了恶业、毁谤了佛法僧三宝；现在不但不毁谤，而且还透过梵呗唱诵来赞叹三宝，这样就能消业、转业，这就是转识成智。此外，唱诵也能化除心中的烦恼，一唱出来，自己心中的闷气一下就消掉了。」透过梵呗赞叹三宝，可以消业转业、转识成智，化除心中烦恼，这个道理实在太微妙、太不可思议了。开示中提到：「法法平等，并不是只有打坐才是用功」，「除了打坐以外，无论修任何一个法门，只要我们认真去做，人在哪里，心在哪里，行住坐卧都是佛法。所以我们早晚课诵要认真，就有很多的利益。」「这一堂早晚课诵做下来，就有无量的功德。真正契入真空妙有、真如实相，不求果报，果报自然会现前」。读完了开示让自己信心更加坚固，更加确信要依教奉行，方能成就道业。
自己每读一个主题，便想一想是否有过去在禅七中没听过的？是否有漏掉或忘记的？没听过的仔细再研读一次，针对这章节再反复思惟、写重点、做笔记，想想哪些需要再背诵的、哪些需要再思惟的，因而发现好多需要再加强的知见。把这些正确观念取代错误的观念，转正知见，是自己接下来需要做的功课。
「信、愿、行」是修行者断烦恼、超凡入圣、成就无上菩提的三资粮。由信启愿、由愿导行。《禅七开示2》海比丘的公案，提到阿育王设了一座人间地狱，海比丘在油锅旁边坐了七天就成道了，如何达到呢？老和尚开示：「第一，不要打妄想，不要想过去、想现在、想未来、患得患失。第二，不要打瞌睡。第三，一念不生，要作主！海比丘就是用这个工夫，七天就成道了。」自己细细思惟，「不要打妄想」这个工夫，除了要相信自己能做到、发愿一定要做到之外，确实是需要精进不懈才能达到。海比丘平日的熏修非常深厚，所以能在七天内成道。
从海比丘的公案中，自己体会到：若要成就道业，平日就要加功用行，一步一脚印，用功要由点出发，连成一线，乃至到工夫成片，才能克期取证。因此，每一个当下都很重要，时时觉察是否有妄想，有了妄想是否马上能照破，照破后还要时时保持正念。老和尚常说「狂心顿歇，歇即菩提」，就是检视念头最好的指标。