文／普親精舍大乘解行研經班學員 傳悟
因為受到新冠肺炎疫情的影響，我們有一段時間沒有因緣打禪七。幸而這段期間，能恭讀開山祖師惟覺安公老和尚的《禪七開示2》，讓我們有可以參照依循努力的指標及方法。
「學而不思則罔，思而不學則殆。」老和尚在一開始就清楚地告訴我們，學佛要有所成就，一定要透過「聞、思、修」，「要有信心，在聽聞佛法以後，能思惟法義，落實修行，才能契悟相應。」不僅僅是在平時聽經聞法覺得感動及讚歎，還需要在聽法之後，反覆思惟，一遍、十遍、百遍，直到「能思、能想的這念心，與所聽聞的道理相應」。
「靜坐」就是能夠讓我們的心好好靜下來用功的法門。老和尚告訴我們在修數息觀時，最重要的是綿綿密密，不夾雜、不間斷，所數的數字，清清楚楚、明明白白，這樣修觀行才能有所成就。透過數息將心定下來後，還要起觀，觀照自己有什麼煩惱，並且用不同的法門對治。其中讓我印象最深刻的便是「《大智度論》云：『是身為穢藪，不淨物腐積，是實為行廁，何足以樂意！』」自己透過思惟，體會到我們的色身真的就如同會行動廁所一樣，皆是不淨，又有什麼好執著的呢？雖然要馬上放下習氣並不容易，但「千里之行，始於足下」，只要堅持下去，生處轉熟、熟處轉生，有朝一日一定能契悟這念心。
恭讀《禪七開示2》，這對於僧眾禪七的開示，與自己在學界禪七所聽到的開示完全相同，並沒有因為對象不同，老和尚所開示的法就有所不同；且這是在約二十幾年前的開示，然而老和尚所說的法始終如一。而我們人人本具的佛性，每個人都有，無二無別；自己這念心，無論是二十年前聽法，或是二十年後讀《禪七開示2》的這念心，是一個，沒有兩個。
老和尚用深入淺出的方式告訴我們如何契悟本來面目，如何在生活中踐行佛法，讓我們有依循努力的目標、方向與方法。希望自己能夠時時刻刻謹記在心，在這念心上好好用功，真正做到「狂心頓歇，歇即菩提」。