文／普亲精舍大乘解行研经班学员 传悟
因为受到新冠肺炎疫情的影响，我们有一段时间没有因缘打禅七。幸而这段期间，能恭读开山祖师惟觉安公老和尚的《禅七开示2》，让我们有可以参照依循努力的指标及方法。
「学而不思则罔，思而不学则殆。」老和尚在一开始就清楚地告诉我们，学佛要有所成就，一定要透过「闻、思、修」，「要有信心，在听闻佛法以后，能思惟法义，落实修行，才能契悟相应。」不仅仅是在平时听经闻法觉得感动及赞叹，还需要在听法之后，反复思惟，一遍、十遍、百遍，直到「能思、能想的这念心，与所听闻的道理相应」。
「静坐」就是能够让我们的心好好静下来用功的法门。老和尚告诉我们在修数息观时，最重要的是绵绵密密，不夹杂、不间断，所数的数字，清清楚楚、明明白白，这样修观行才能有所成就。透过数息将心定下来后，还要起观，观照自己有什么烦恼，并且用不同的法门对治。其中让我印象最深刻的便是「《大智度论》云：『是身为秽薮，不净物腐积，是实为行厕，何足以乐意！』」自己透过思惟，体会到我们的色身真的就如同会行动厕所一样，皆是不净，又有什么好执着的呢？虽然要马上放下习气并不容易，但「千里之行，始于足下」，只要坚持下去，生处转熟、熟处转生，有朝一日一定能契悟这念心。
恭读《禅七开示2》，这对于僧众禅七的开示，与自己在学界禅七所听到的开示完全相同，并没有因为对象不同，老和尚所开示的法就有所不同；且这是在约二十几年前的开示，然而老和尚所说的法始终如一。而我们人人本具的佛性，每个人都有，无二无别；自己这念心，无论是二十年前听法，或是二十年后读《禅七开示2》的这念心，是一个，没有两个。
老和尚用深入浅出的方式告诉我们如何契悟本来面目，如何在生活中践行佛法，让我们有依循努力的目标、方向与方法。希望自己能够时时刻刻谨记在心，在这念心上好好用功，真正做到「狂心顿歇，歇即菩提」。