文／普慶精舍大乘解行研經班學員 傳熠
來到禪堂，萬緣放下。要放下什麼？不只是放下平常的俗事，也放下自己的種種心念。《禪七開示2》中，開山祖師惟覺安公老和尚提到：「所謂用功，就是要放下……佛法講，要供養佛、供養法、供養僧，一念不生就是真正的供養。」
自己一個人的事好辦，與大眾有關的事情才是真正的淬礪。曾經在領執事時，看到過程不如預期，「我」被指導、被批評、被誤會，乃至害怕跟學員說話，都容易讓自己起煩惱。總覺得自己沒有辦法把事情做好，沒辦法清楚明白到底發生了什麼事。但基於責任感，還是硬著頭皮繼續發心。
無念是最重要的。再怎麼犯錯、再怎麼起煩惱，道場畢竟和職場不同，師父總是慈悲地不捨一眾生，師兄們不會記恨，只有包容，於是自己患得患失的心慢慢也沒那麼重了。只是「清楚明白的心」到底是什麼？始終糊里糊塗。《禪七開示2》老和尚在起七茶會的開示，突然讓我有些體會：所謂「清楚明白」，不是工作表現得多優秀、執行力多到位，而是所謂「三心了不可得」與「無四相」，「清楚明白」其實也就是隨順當下的因緣，不做他想。不執著在「我」準備好的工作，一定得照「我」訂的表操課。一切「相」都是從心所造就出來的，也只有時時保持覺性，才不致執著表訂工作、缺乏彈性，而能善分別、起妙用，涵容一切人、事、物，看到更多的可能性，真正的利益他人。
《禪七開示2》中老和尚說：「七天當中，就是專心靜坐，其他不論寫字、看經、看書、做筆記、錄音……這些都不要做，只有師父說法，大眾聽法的這念心，師父講什麼，你就聽什麼。」所謂「師父說法，大眾聽法的這念心」――這個能知能覺的心，放下了預設立場，放掉了人我高低的分別取捨，放下了該與不該，放下了個人偏好，「見和同解」，在師父的提醒下，跟著大家一致，才發現很多時候，事情跟自己想的完全不一樣，而別有一番風光。
師父與師兄們慈悲護念與不捨不棄一次又一次提醒，與自己在執事中一次又一次練習把煩惱心拉回到清淨心，終於愈來愈能體會所謂的「萬緣放下，堅住實相」，在一次又一次的練習中，堅住正念做事情。任何事情都看清楚時節因緣，便能免於因太多意見、執著、堅固妄想，而造成是非、煩惱、無益之苦。感恩開山祖師的禪七開示！