文／普庆精舍大乘解行研经班学员 传熠
来到禅堂，万缘放下。要放下什么？不只是放下平常的俗事，也放下自己的种种心念。《禅七开示2》中，开山祖师惟觉安公老和尚提到：「所谓用功，就是要放下……佛法讲，要供养佛、供养法、供养僧，一念不生就是真正的供养。」
自己一个人的事好办，与大众有关的事情才是真正的淬砺。曾经在领执事时，看到过程不如预期，「我」被指导、被批评、被误会，乃至害怕跟学员说话，都容易让自己起烦恼。总觉得自己没有办法把事情做好，没办法清楚明白到底发生了什么事。但基于责任感，还是硬着头皮继续发心。
无念是最重要的。再怎么犯错、再怎么起烦恼，道场毕竟和职场不同，师父总是慈悲地不舍一众生，师兄们不会记恨，只有包容，于是自己患得患失的心慢慢也没那么重了。只是「清楚明白的心」到底是什么？始终糊里胡涂。《禅七开示2》老和尚在起七茶会的开示，突然让我有些体会：所谓「清楚明白」，不是工作表现得多优秀、执行力多到位，而是所谓「三心了不可得」与「无四相」，「清楚明白」其实也就是随顺当下的因缘，不做他想。不执着在「我」准备好的工作，一定得照「我」订的表操课。一切「相」都是从心所造就出来的，也只有时时保持觉性，才不致执着表订工作、缺乏弹性，而能善分别、起妙用，涵容一切人、事、物，看到更多的可能性，真正的利益他人。
《禅七开示2》中老和尚说：「七天当中，就是专心静坐，其他不论写字、看经、看书、做笔记、录音……这些都不要做，只有师父说法，大众听法的这念心，师父讲什么，你就听什么。」所谓「师父说法，大众听法的这念心」――这个能知能觉的心，放下了预设立场，放掉了人我高低的分别取舍，放下了该与不该，放下了个人偏好，「见和同解」，在师父的提醒下，跟着大家一致，才发现很多时候，事情跟自己想的完全不一样，而别有一番风光。
师父与师兄们慈悲护念与不舍不弃一次又一次提醒，与自己在执事中一次又一次练习把烦恼心拉回到清净心，终于愈来愈能体会所谓的「万缘放下，坚住实相」，在一次又一次的练习中，坚住正念做事情。任何事情都看清楚时节因缘，便能免于因太多意见、执着、坚固妄想，而造成是非、烦恼、无益之苦。感恩开山祖师的禅七开示！