文／普學禪寺夜間研經禪修班學員 傳語
自己從民國九十二年開始打禪七，當時初學佛，對佛法一知半解，無法用上功，但心中默默發願要持續努力，鍥而不捨，相信最後一定有辦法把工夫用上。這個願一直未曾改變，一年打二次禪七，把它當作例行功課，但沒有特別的體會。直到恭讀老和尚《禪七開示2》後，才又重拾信心，懺悔自己的怠惰，發心要落實打坐作為定課。弟子現在每天都可以維持打坐三十分鐘以上。
禪宗講「頓悟自心，直了成佛」，保持這念心清楚、明白、作主，這才是安身立命的地方。在起七茶會時，老和尚問：「是誰在吃茶？」吃茶的是誰，指的就是這念心，「這念心不想過去、不想現在、不想未來，超越時空，就是定；清清楚楚、了了分明就是慧；定慧不二這念心，就是中道實相、就是無上菩提心。」
《禪七開示2》中老和尚告訴我們：「悟道容易，行道難；行道容易，證道難。」悟後起修才是真修，時時刻刻都要把這念心照顧好。修行到最後就是要證道。要怎麼修呢？「從聞思修，入三摩地」，可以從聞思修這個方便入手，聽聞佛法之後還要思，透過思惟，重慮緣真，把聽到的道理經過一番思考，內化成自己的東西；思了以後還要修，「能思惟法義，落實修行，才能契悟相應」。
「佛法大海，信為能入」，修行學佛要從因上努力，「由信啟願，由願導行，鍛鍊作主的能力」。信有初信、正信，初信只有事沒有理，很難持久，遇到境界，容易起煩惱。老和尚說：「正信很重要。有了正信，就能從事到理，進而達到事理一如」，「知道道理……還要把道理運用到實際生活上，這就是事；事上完全做到了，理就會現前。所以理當中還有事，事當中還有理，事和理沒有障礙，這些都要靠我們自己去用功、去修行，工夫才能愈來愈深，這就是正信。」
自己瞋心重，老和尚開示要修專門對治的法門。修四無量心、修七周緣慈，都是在化除瞋恚的煩惱，進而可以發大慈悲心，「願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂」。「透過慈悲、願力、定慧的薰習，一念真誠，就能產生力量，就能將我們八識田中的瞋心種子轉化、斷除，自然而然長養了慈悲心。」讀到這裡，自己心中非常感動，發願要認真學習，斷除自己心中的無明煩惱。
感恩老和尚、住持和尚、精舍法師諄諄教誨，弟子得以在中台世界聽經聞法，去除煩惱、習氣，趣向解脫自在，心中無限法喜。謹願以此功德回向無上菩提，並回向法界一切眾生，離苦得樂，究竟解脫。