文／香港普广精舍研经禅修班学员 传护
因为疫情的影响，一整年未能回精舍听经闻法、广修福报，虽然精舍法师慈悲关怀，告诉弟子们在家也可打坐、诵经、持咒，但缺少师父在旁指导，难免迷失方向，所谓「精进心易发，长远心难持」。惭愧自己在这过程中的懈怠，因此更感恩看到《禅七开示2》，恭读开山祖师惟觉安公老和尚的开示，让弟子找到修行的依循，重新提振道心。
老和尚开示：「同样一件事情，如果发心正确、发心广大，就有无量的福报。」并且提示「除了相信外在的佛法僧三宝，也要相信自性佛法僧三宝；由外在的三宝作为指导，启发我们本自具足的自性三宝，相信自己本具的觉性。」疫情下，体悟到一切法生灭无常，只有本具的「自性三宝」才是不生不灭的。因而对于以前能在精舍亲近三宝，心中充满感恩与珍惜。在疫情中，更明白：「悟到这念不生不灭心」是自己要努力的修行目标。
老和尚说：「佛法讲大彻大悟，就是要悟到这念不生不灭心、就是中道实相。」一切要从照顾当下这念心开始，在动静闲忙、行住坐卧当中，时时刻刻返照自心。当自己在家诵经打坐时，或外出工作时，这念心是否清清楚楚、明明白白？当前疫严峻，人心惶惶，面对他人的负面情绪时，自己当下的心念又是怎样？起了恶念，是否懂得检讨反省、惭愧忏悔？所谓「防意如城」，面对顺境、逆境，这念觉心、智慧心都要存在。
《禅七开示2》的内容，过去在禅七中都听闻过，但自己没有把听到的法认真思惟、重虑缘真，以至于没有入心。老和尚说：「有前前，才有后后；没有前前，就没有后后。一切一切，都要靠我们在平时一点一滴来用功、熏修，这样道业才会成就。」自己没有「前前」的认真下工夫，怎会有「后后」？这让我对中台四箴行中的「对事以真」有更深的体会；原来，修行就是要一步一脚印、要对自己的道业负责，才能认识真正的自己。