文／普泉精舍夜间研经禅修班学员 法运
《禅七开示2》，对我来说就像一场及时雨，平息了自己正在面临的苦恼，从而重拾对佛法的信心。
说来惭愧，来到精舍已经四年，却因为家人的一番话而感到气馁。因为正在准备国家考试，需要投注非常多的心力与时间，因此家人对于自己学佛、乃至于出坡感到非常不谅解，认为一切都要等考上之后再进行。时间是有限的，有时为了出坡，可能一天读不到三小时的书，对于准备国家考试而言感觉是非常的不足。不禁问自己：我这样做是对的吗？
《禅七开示2》讲到「信、愿、行」，「信为道元功德母」，而自己的困境，就是连基本的信心都失去了，修行要何以为继？老和尚在书中的开示，彷佛就是针对自己，清楚地剖析种种观念，让我重新回到修行的正轨上。我们观察种种人生百态、世态炎凉，往往觉得自己经历了许多，已经看透一切人情世故，但实际上只是在果上观察，没有在因上探究。佛法讲因果、缘起，看一件事情的时候，要能把因果看清楚，才是真正把一切都看明白了。
除此之外，「急功近利」也是自己修行的障碍。我们做任何事情，要有成就，都需要有福报；福德从修善法得来，于是自己常常不自觉地落入修善得福的贪着。老和尚有一段开示：「存在银行的钱本来就是自己的，是我们平时惜福、修福、省吃省用挣来的钱，有什么好高兴、好稀奇的？需要的时候再领来用就行了，有什么好想的？」思惟其中的道理，使自己突破了修善得福的贪着。《金刚经》所说的：「菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德。」就是这个意思吧！心里产生了贪着，心随境转，失去定力，便会失去心中的智慧与光明。
老和尚说：「禅宗是从因上去修，相信这念心『寂然不动，感而遂通』，信心达到百分之百，自然就有灵感，这就是正信。」最近去精舍出坡，我重新抱持着欢喜心去面对种种坡务；回家后，发现心定了，读书和做事都更清楚、明白。我想，这就是因信心而生的灵感、自性清明的作用。所谓信，不是要我们相信心外的境界，而是要相信人人本具的佛性，不需要刻意去求，而是要在因上去努力！