文／普平精舍大乘解行研經班學員 傳茹
初初學佛時，由於孩子尚在襁褓之中及家庭等種種因素，因緣始終不具足，無法回山參加禪七。因此，格外珍惜、把握每次的因緣參加精舍所舉辦的一日禪；而每回禪七結束後，聽著打七回來的師兄分享心得，自己往往欣羨不已，默默發願希望早日能夠具足因緣回山參加禪七。經由持續不間斷地禪修聽經聞法，並參與山上及精舍的法會活動、出坡作務，努力地修福修慧，總算具足福德資糧，終於如願地參加了自己期待已久的禪七。
猶記得第一次參加禪七時，起初過於興奮，心無法安定下來，隨著每日依循主七和尚開示的法門用功，才讓紛亂的心逐漸平靜下來，雖未能如願地坐到一支「好香」，但對於心性之理卻有了更明確的了解，也為自己的修行找到了路頭。爾後的兩年，無論生活多麼忙碌，總是會排除萬難，報名回山參加禪七。
去年年初，因爆發新冠肺炎疫情，山上及各精舍所有課程及法會活動全面暫停，禪七亦隨之暫停。所幸山上慈悲將開山祖師惟覺安公老和尚的禪七開示編輯成冊，藉由恭讀老和尚的《禪七開示2》，彷彿自己就置身於一九九七年九月的那場禪七當中，從書中字裡行間均能感受到老和尚無盡的悲心與願力。
當讀到書中老和尚開示《金剛經》「應無所住而生其心」，「譬如：看到前面有一個茶杯，心當中就想到茶杯，想到茶杯的這個心就是生出來的。因為看到茶杯，才有這個心念，這就屬於緣起、就是生滅。如果再進一步，看到茶杯要『無住』，不要住著、不要管茶杯；知道能看的這念心才是自己的本心本性，繼續把這念心往內收，始終保持這個心存在就是『生心』。這樣就開悟了，是不是很簡單？」讀完這一段，心中豁然開朗。是啊，原來就是這麼的簡單！隨即靜坐用功時，便坐到了支好香。
這段期間，隨著每日恭讀《禪七開示2》，依照書中老和尚的開示來靜坐用功，從而養成了靜坐的習慣；也讓因為疫情停課而開始懈怠的自己，逐漸提起正念。發願繼續落實定課靜坐，繼續地用功，繼續堅住正念、隨順覺性！