文／普平精舍大乘解行研经班学员 传茹
初初学佛时，由于孩子尚在襁褓之中及家庭等种种因素，因缘始终不具足，无法回山参加禅七。因此，格外珍惜、把握每次的因缘参加精舍所举办的一日禅；而每回禅七结束后，听着打七回来的师兄分享心得，自己往往欣羡不已，默默发愿希望早日能够具足因缘回山参加禅七。经由持续不间断地禅修听经闻法，并参与山上及精舍的法会活动、出坡作务，努力地修福修慧，总算具足福德资粮，终于如愿地参加了自己期待已久的禅七。
犹记得第一次参加禅七时，起初过于兴奋，心无法安定下来，随着每日依循主七和尚开示的法门用功，才让纷乱的心逐渐平静下来，虽未能如愿地坐到一支「好香」，但对于心性之理却有了更明确的了解，也为自己的修行找到了路头。尔后的两年，无论生活多么忙碌，总是会排除万难，报名回山参加禅七。
去年年初，因爆发新冠肺炎疫情，山上及各精舍所有课程及法会活动全面暂停，禅七亦随之暂停。所幸山上慈悲将开山祖师惟觉安公老和尚的禅七开示编辑成册，藉由恭读老和尚的《禅七开示2》，彷佛自己就置身于一九九七年九月的那场禅七当中，从书中字里行间均能感受到老和尚无尽的悲心与愿力。
当读到书中老和尚开示《金刚经》「应无所住而生其心」，「譬如：看到前面有一个茶杯，心当中就想到茶杯，想到茶杯的这个心就是生出来的。因为看到茶杯，才有这个心念，这就属于缘起、就是生灭。如果再进一步，看到茶杯要『无住』，不要住着、不要管茶杯；知道能看的这念心才是自己的本心本性，继续把这念心往内收，始终保持这个心存在就是『生心』。这样就开悟了，是不是很简单？」读完这一段，心中豁然开朗。是啊，原来就是这么的简单！随即静坐用功时，便坐到了支好香。
这段期间，随着每日恭读《禅七开示2》，依照书中老和尚的开示来静坐用功，从而养成了静坐的习惯；也让因为疫情停课而开始懈怠的自己，逐渐提起正念。发愿继续落实定课静坐，继续地用功，继续坚住正念、随顺觉性！