文／普光精舍夜間研經禪修班學員 傳瑩
一直以來，都認為「感應」是神秘的、可遇不可求的；也以為所謂的「感應」，就是向佛菩薩祈求，而得到正向、如願的回應，以為這就是「人有誠心，佛有感應」。直至恭讀《禪七開示2》，讀到開山祖師惟覺安公老和尚開示：「凡有動者皆為感，我們現在起心動念，就是『感』，感則必有應，外面就會有一種回應。」頓時有如醍醐灌頂，原來，所謂「感」，就是自己的起心動念；「應」，就是泛指外界的回應，不限於佛菩薩的回應啊！
在職場上有這樣的說法：「一個人所說的他人是非，最終都會回到自己身上。」因此，不道人是非、不說人長短，是非就不會反饋到自己身上。這樣的道理，不也是「感應」嗎？有感才有應，不造作「撥弄是非」之兩舌，就不會招感相應之苦果。
這段時間依著師父的教導，每天睡前撥出十至十五分鐘靜坐、修七周緣慈，日復一日洗心滌慮，發現慈悲心逐漸增長，待人處事更圓融，更能為他人設想。工作上原本看不慣的人事物，設身處地思惟之後，進而思惟因緣果報的道理，漸漸心開意解；自己心結打開了，原本對某些同事容易起煩惱、嫉妒、埋怨的心，逐漸調伏轉化為接納、慈悲、善解的心。起心動念不一樣，自然而然地，外面的境界也跟著轉變，人際關係也變得更好了。
七周緣慈的功德回向不可思議，可以解冤釋結。在修習七周緣慈的過程中，自己心念已逐漸改變調整，較常布施歡喜、慈悲心增長了，心量變大了，外緣自然隨著變化，與周遭的同事解冤釋結。這不也是起心動念改變，所招感的回應嗎？
原來，「感應」一點兒也不神秘，起心動念就是感，感則必有應，一切都是因緣果報之必然。若要求「感應」，不如先求端正自己的起心動念，再從有念歸於無念，最後銷歸自性。佛法的奧妙浩瀚，終究不離當下這念心啊！