文／普光精舍夜间研经禅修班学员 传莹
一直以来，都认为「感应」是神秘的、可遇不可求的；也以为所谓的「感应」，就是向佛菩萨祈求，而得到正向、如愿的响应，以为这就是「人有诚心，佛有感应」。直至恭读《禅七开示2》，读到开山祖师惟觉安公老和尚开示：「凡有动者皆为感，我们现在起心动念，就是『感』，感则必有应，外面就会有一种回应。」顿时有如醍醐灌顶，原来，所谓「感」，就是自己的起心动念；「应」，就是泛指外界的回应，不限于佛菩萨的回应啊！
在职场上有这样的说法：「一个人所说的他人是非，最终都会回到自己身上。」因此，不道人是非、不说人长短，是非就不会反馈到自己身上。这样的道理，不也是「感应」吗？有感才有应，不造作「拨弄是非」之两舌，就不会招感相应之苦果。
这段时间依着师父的教导，每天睡前拨出十至十五分钟静坐、修七周缘慈，日复一日洗心涤虑，发现慈悲心逐渐增长，待人处事更圆融，更能为他人设想。工作上原本看不惯的人事物，设身处地思惟之后，进而思惟因缘果报的道理，渐渐心开意解；自己心结打开了，原本对某些同事容易起烦恼、嫉妒、埋怨的心，逐渐调伏转化为接纳、慈悲、善解的心。起心动念不一样，自然而然地，外面的境界也跟着转变，人际关系也变得更好了。
七周缘慈的功德回向不可思议，可以解冤释结。在修习七周缘慈的过程中，自己心念已逐渐改变调整，较常布施欢喜、慈悲心增长了，心量变大了，外缘自然随着变化，与周遭的同事解冤释结。这不也是起心动念改变，所招感的响应吗？
原来，「感应」一点儿也不神秘，起心动念就是感，感则必有应，一切都是因缘果报之必然。若要求「感应」，不如先求端正自己的起心动念，再从有念归于无念，最后销归自性。佛法的奥妙浩瀚，终究不离当下这念心啊！