文／普嘉精舍夜间高级禅修班学员 法闲
「心靠在哪里？」虚度数十年懵懂的岁月，韶华易逝，转眼白头，而今再度踏入佛法的殿堂，重新思索这个问题：「心靠在哪里？」――但「心又在哪里？」是在被称赞后雀跃时？又或是在被毁谤后起憎恨时？还是在求不得的欲望里？「心，究竟在哪里？」
在精舍因为疫情而停课的这段时间，感恩精舍法师慈悲护念，勉励弟子恭读《禅七开示2》，并写下心得，这对自己而言，不是一件容易的事。但因为感恩，仍勤勉认真地研读。
曾在夜阑人静里，思惟自己被虚妄生灭的念头惑乱了真性、无始劫来受种种流转轮回的苦楚，在财色名食睡的五欲尘嚣里打滚，就如同自己将自己层层迭迭地捆绑，不得解脱自在。恭读《禅七开示2》的过程中，慢慢地解开了捆绑。书中「信愿行」的开示引《华严经》云：「信为道元功德母，长养一切诸善法」，「信」，是我们修行的根本，「信满成佛」，当我们的信心达到百分之百，一定可以成佛。于是，提起信心，相信自己本具佛性，相信只要在因上努力，一定可以跳脱流转轮回的苦，不再纵容自己沉溺五欲，在每日忙碌的生活中，仍勉强自己完成早晚定课、禅坐用功，以恭敬心礼佛忏悔，检讨、反省。
「愿」，修行要发大愿，大愿要建立在大慈悲心上面。发愿将四无量心用在家庭、工作、执事上，凡事站在对方角度思考，将对方视同自己的家人眷属，倾力去协助，与大众结善缘，落实「未成佛道，先结人缘」。
「行」，要知道「生死事大，无常迅速」，要把握当下，在心上用功。不愿继续沉沦，就必须踏实地依心起修，从心念清净、口业清净、意业清净着手做起，如〈达磨二入四行观〉所云：「智者若能信解此理，应当称法而行」。观照日常生活的起心动念，在行住坐卧起觉察、觉照，落实「人在哪里，心在哪里」。
「千江有水千江月，万里无云万里天」，烦恼、执着没有了，本具的清净自性就会显现。无始劫以来，流转生死，累劫所积累的烦恼、习气，虽非一朝一夕所能化除，但坚信依老和尚所开示，踏实地在心上用功，修行一定能有所成就。「狂心顿歇，歇即菩提」，期许自己有朝一日「明心见性，见性成佛」。