文／普嘉精舍夜間研經禪修班學員 法度
福德、教理、禪定，三環一體是圓滿的修行理念，自己一直以來很推崇這個理念，但無法深入地了解，尤其是禪定只能透過自己平時的靜坐去體會，可是坐不久、也不得其門而入。因此，很嚮往打禪七，但因緣總是不具足，沒有參加過禪七。這次看到開山祖師惟覺安公老和尚禪七開示這二本書，讓我既震撼又讚歎，真是如獲至寶、欣喜無比。
《禪七開示1》點出要圓滿任何事情一定是觀念要正確，方法要用對，否則就會走錯路、走遠路。對於修行，更需要正見，老和尚說：「所謂『第一步』就是我們的知見、觀念，絕對不能走錯，一旦走錯了，不但道業不能成就，我們的身體、慧命，都會受到很大的危險。」
《禪七開示2》老和尚告訴我們睡眠、飲食、身、心、息這些都要調，「從因上去努力，善調身心，身心調好了，心定下來，就能成就三昧。」開示中清楚明白地教導如何在這基本功上有正確的知見，並用對方法、確確實實去實踐。過去在靜坐時總是隨意，並不是很重視坐姿，認為只要坐得住就好，但往往坐不久，透過《禪七開示2》了解善調身心是首要功課，還要修戒、修定、修慧，行住坐臥時身體要具足四威儀，眼耳鼻舌身意都不懈怠、放逸，持清淨戒；修數息，修定；檢討反省、對治煩惱，修慧。例如對治心中的瞋惱，要修慈悲觀，而且要發慈心度眾的願：「願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂」，化除自己瞋心的煩惱，如此才能將心安住。
老和尚很慈悲地由淺近處漸次深入，先教導我們我們正確的觀念知見，觀念正確了自然就能養成好習慣，時時提起覺性，當基本功純熟了，再學其他法門就容易相應。了解這些道理後，實際去應用在生活上時，發現將瞋恨心放下，和人相處時的態度與心情也不一樣了，不再以自己的立場去看待，而是站在對方的想法去思考，可以更細心地從不同角度看到每個人的優點，心中的感謝也比抱怨多，現在靜坐時心也可以比較安定。
很慶幸可以讀到老和尚的《禪七開示1》、《禪七開示2》，讓自己修正了很多的觀念，也得到很多用功的方法，感恩老和尚留下珍貴的法寶，讓我們都能聽聞受用。