文／普嘉精舍夜间研经禅修班学员 法度
福德、教理、禅定，三环一体是圆满的修行理念，自己一直以来很推崇这个理念，但无法深入地了解，尤其是禅定只能透过自己平时的静坐去体会，可是坐不久、也不得其门而入。因此，很向往打禅七，但因缘总是不具足，没有参加过禅七。这次看到开山祖师惟觉安公老和尚禅七开示这二本书，让我既震撼又赞叹，真是如获至宝、欣喜无比。
《禅七开示1》点出要圆满任何事情一定是观念要正确，方法要用对，否则就会走错路、走远路。对于修行，更需要正见，老和尚说：「所谓『第一步』就是我们的知见、观念，绝对不能走错，一旦走错了，不但道业不能成就，我们的身体、慧命，都会受到很大的危险。」
《禅七开示2》老和尚告诉我们睡眠、饮食、身、心、息这些都要调，「从因上去努力，善调身心，身心调好了，心定下来，就能成就三昧。」开示中清楚明白地教导如何在这基本功上有正确的知见，并用对方法、确确实实去实践。过去在静坐时总是随意，并不是很重视坐姿，认为只要坐得住就好，但往往坐不久，透过《禅七开示2》了解善调身心是首要功课，还要修戒、修定、修慧，行住坐卧时身体要具足四威仪，眼耳鼻舌身意都不懈怠、放逸，持清净戒；修数息，修定；检讨反省、对治烦恼，修慧。例如对治心中的瞋恼，要修慈悲观，而且要发慈心度众的愿：「愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐」，化除自己瞋心的烦恼，如此才能将心安住。
老和尚很慈悲地由浅近处渐次深入，先教导我们我们正确的观念知见，观念正确了自然就能养成好习惯，时时提起觉性，当基本功纯熟了，再学其他法门就容易相应。了解这些道理后，实际去应用在生活上时，发现将瞋恨心放下，和人相处时的态度与心情也不一样了，不再以自己的立场去看待，而是站在对方的想法去思考，可以更细心地从不同角度看到每个人的优点，心中的感谢也比抱怨多，现在静坐时心也可以比较安定。
很庆幸可以读到老和尚的《禅七开示1》、《禅七开示2》，让自己修正了很多的观念，也得到很多用功的方法，感恩老和尚留下珍贵的法宝，让我们都能听闻受用。