文／普安精舍護法會督導 傳尊
真理在哪裡？修行關鍵又在何處？年輕時繞了許多遠路，始終找不到出路，直到民國八十三年參加靈泉寺的教授禪七後，才知真正皈依處不離心性，也才找到修行的入手處。老和尚提示的「堅住正念，隨順覺性」，當時是一知半解，後來才體會，這八字箴言原來就是老和尚指導修禪的心法。從此，除了精舍的禪修課外，每年寒暑假的禪七成為一項重要功課。自從新冠疫情蔓延，禪七暫停，幸有開山祖師惟覺安公老和尚禪七開示錄的印行，如同老和尚的身影音聲再現，自己恭讀再三，如醍醐灌頂，滿心法喜！
老和尚開示聲如洪鐘，震聾啟聵，盡掃學人的塵勞與障礙，言簡意賅，卻令自己茅塞頓開。老和尚的大悲心大願力，藉由中台世界的各種施設與活動，讓大眾直接了當安住中道實相之靈台。如開示中老和尚說：「這念心不想過去、不想現在、不想未來，超越時空，就是定；清清楚楚、了了分明就是慧；定慧不二這念心，就是中道實相、就是無上菩提心。」直陳本家道地風光、直契本心本性。
原先，認為禪就是靜坐罷了，要靜下來、坐下來，卻不知任何處所、任何時間、每個當下都可以用功，端看心在不在、是否「隨順覺性，堅住正念」。面對任何人事物，若不能保持覺性、及時覺察覺照，就會自陷困境，衍生煩惱、造作惡業，最後也就只能受苦。反之，任何境界出現，保持覺性，不隨境流轉，就能得自在！
一路走來，慶幸自己覓得安身立命之道，更加認識自己，清楚自身許多盲點與困頓的癥結，在意的事物減少了，比較容易隨遇而安；對境時的靈敏度、警覺性也提高了，當下覺察覺照，不隨波逐流，看清真相，令自己困擾的人事物自然減少了！對於周遭的人，無論親疏，多了幾分悲憫；世人追逐財色名食睡五欲之樂，或許快意風光一時，卻通常都是「風流得意之事，一過輒生悲涼」；修行之路，雖是「清真寂寞之鄉」，卻是「愈久轉增意味」。唯有安住在心性上，堅住正念，才能任運自在，也才是真正的喜樂與自在。
自己深信老和尚揭示的「心性本具，人皆可頓，當下即是，個個成佛」，無論如何，心性本具、不動不搖，如六祖惠能大師所說：「何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖。」盡未來際，生命中時時保持覺察、覺照，「堅住正念，隨順覺性」，就是一門修不完的功課；讓更多有情同登心性般若法船，則是一份當仁不讓的承擔！