文／普安精舍护法会督导 传尊
真理在哪里？修行关键又在何处？年轻时绕了许多远路，始终找不到出路，直到民国八十三年参加灵泉寺的教授禅七后，才知真正皈依处不离心性，也才找到修行的入手处。老和尚提示的「坚住正念，随顺觉性」，当时是一知半解，后来才体会，这八字箴言原来就是老和尚指导修禅的心法。从此，除了精舍的禅修课外，每年寒暑假的禅七成为一项重要功课。自从新冠疫情蔓延，禅七暂停，幸有开山祖师惟觉安公老和尚禅七开示录的印行，如同老和尚的身影音声再现，自己恭读再三，如醍醐灌顶，满心法喜！
老和尚开示声如洪钟，震聋启聩，尽扫学人的尘劳与障碍，言简意赅，却令自己茅塞顿开。老和尚的大悲心大愿力，藉由中台世界的各种施设与活动，让大众直接了当安住中道实相之灵台。如开示中老和尚说：「这念心不想过去、不想现在、不想未来，超越时空，就是定；清清楚楚、了了分明就是慧；定慧不二这念心，就是中道实相、就是无上菩提心。」直陈本家地道风光、直契本心本性。
原先，认为禅就是静坐罢了，要静下来、坐下来，却不知任何处所、任何时间、每个当下都可以用功，端看心在不在、是否「随顺觉性，坚住正念」。面对任何人事物，若不能保持觉性、及时觉察觉照，就会自陷困境，衍生烦恼、造作恶业，最后也就只能受苦。反之，任何境界出现，保持觉性，不随境流转，就能得自在！
一路走来，庆幸自己觅得安身立命之道，更加认识自己，清楚自身许多盲点与困顿的症结，在意的事物减少了，比较容易随遇而安；对境时的灵敏度、警觉性也提高了，当下觉察觉照，不随波逐流，看清真相，令自己困扰的人事物自然减少了！对于周遭的人，无论亲疏，多了几分悲悯；世人追逐财色名食睡五欲之乐，或许快意风光一时，却通常都是「风流得意之事，一过辄生悲凉」；修行之路，虽是「清真寂寞之乡」，却是「愈久转增意味」。唯有安住在心性上，坚住正念，才能任运自在，也才是真正的喜乐与自在。
自己深信老和尚揭示的「心性本具，人皆可顿，当下即是，个个成佛」，无论如何，心性本具、不动不摇，如六祖惠能大师所说：「何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇。」尽未来际，生命中时时保持觉察、觉照，「坚住正念，随顺觉性」，就是一门修不完的功课；让更多有情同登心性般若法船，则是一份当仁不让的承担！