文／普田精舍夜間研經禪修班學員 法聖
從初初走進普田精舍至今將近四年期間，因種種的因緣不具足，未能有機會參加禪七活動。感恩有幸獲得《禪七開示2》，即趁著農曆新年連假期間反覆地精讀。此法寶整理老和尚在民國八十六年主持僧眾精進禪七的開示，透過文字的導引，彷彿帶領我親臨老和尚主持的禪七會場，內心感到十分攝受。
釋迦牟尼佛說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」每個人都期待擁有一帆風順的生命旅程，然而生活中總有不容易突破的關卡，因而產生成敗、得失的強烈感受，不知道這一切都是自己的妄想執著。面對這些生命經驗，有些人從容不迫；有些人卻憤恨不平。兩者最大差異，在於面對這些事件的知見與態度。面對事件時內心保持清楚明白，不起分別心，從而能從容以對；反之，若隨順自己的意識與感官經驗進行判斷，則常出現貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱。因此，想要改變人生，就必須轉識成智，將自己的妄想、執著透過修行一點一滴地轉化。
修行，即是了解到正確的知見觀念之後，進而積極地反省、修正與踐行的過程。所謂「千年暗室，一燈即破。」老和尚教我們要以信願行來開展我們的修行旅程。首先要確信有本具的佛性，及深信因緣果報、緣起性空的道理。有些人認為自己再怎麼努力仍舊是凡夫，因此失去開悟的契機。很慶幸自己上了禪修班，體解自己佛性本具；而學習因緣果報的道理，讓自己知道積極在因上用功，不在果上追求；皈依、受戒讓自己在行事上有所規範，安住身心。
進一步要發大願，祈願自己、親冤、乃至中間人都能夠修習佛法、得證佛果。「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」修行是自利、利他的過程。從現實面來看，個人無法僅由自己的力量完成修行，如同舉辦一場禪七，必須仰賴眾多因緣始能成就。因此，除了心存感恩外，還要幫助更多人在道業上成就，這就是報恩的具體展現。
最後，即為「踐行」，老和尚開示的法要面面俱到，並非只能在靜中修，也能藉生活的種種情境動中修。特別在現代社會中，大眾常處於緊張、焦慮狀態，因此調身、調心及調息顯得格外重要。如自己練習數息觀及觀息後，就比較容易讓心靜下來，進而察覺到自己的內心狀態。時常懷抱慈悲的心，帶給人愉悅的心情，也是具體的修行方式。日常排定修行功課，修定、修慧，例如早晚課誦、靜坐等種種法門，則能累積資糧，最終契入中道實相。
讀完開示內容，感覺老和尚是用短短的七天，帶領大眾實際演練《金剛經》上教給我們的修行方式，行住坐臥任何時刻都應無住生心，無住無著，內心自然平靜、安定且有力量。最後以老和尚開示完畢後勉勵大眾用功的法語，與大眾共勉：「狂心頓歇，歇即菩提」。