文／普田精舍夜间研经禅修班学员 法圣
从初初走进普田精舍至今将近四年期间，因种种的因缘不具足，未能有机会参加禅七活动。感恩有幸获得《禅七开示2》，即趁着农历新年连假期间反覆地精读。此法宝整理老和尚在民国八十六年主持僧众精进禅七的开示，透过文字的导引，彷佛带领我亲临老和尚主持的禅七会场，内心感到十分摄受。
释迦牟尼佛说：「奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。」每个人都期待拥有一帆风顺的生命旅程，然而生活中总有不容易突破的关卡，因而产生成败、得失的强烈感受，不知道这一切都是自己的妄想执着。面对这些生命经验，有些人从容不迫；有些人却愤恨不平。两者最大差异，在于面对这些事件的知见与态度。面对事件时内心保持清楚明白，不起分别心，从而能从容以对；反之，若随顺自己的意识与感官经验进行判断，则常出现贪、瞋、痴、慢、疑等烦恼。因此，想要改变人生，就必须转识成智，将自己的妄想、执着透过修行一点一滴地转化。
修行，即是了解到正确的知见观念之后，进而积极地反省、修正与践行的过程。所谓「千年暗室，一灯即破。」老和尚教我们要以信愿行来开展我们的修行旅程。首先要确信有本具的佛性，及深信因缘果报、缘起性空的道理。有些人认为自己再怎么努力仍旧是凡夫，因此失去开悟的契机。很庆幸自己上了禅修班，体解自己佛性本具；而学习因缘果报的道理，让自己知道积极在因上用功，不在果上追求；皈依、受戒让自己在行事上有所规范，安住身心。
进一步要发大愿，祈愿自己、亲冤、乃至中间人都能够修习佛法、得证佛果。「佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。」修行是自利、利他的过程。从现实面来看，个人无法仅由自己的力量完成修行，如同举办一场禅七，必须仰赖众多因缘始能成就。因此，除了心存感恩外，还要帮助更多人在道业上成就，这就是报恩的具体展现。
最后，即为「践行」，老和尚开示的法要面面俱到，并非只能在静中修，也能借生活的种种情境动中修。特别在现代社会中，大众常处于紧张、焦虑状态，因此调身、调心及调息显得格外重要。如自己练习数息观及观息后，就比较容易让心静下来，进而察觉到自己的内心状态。时常怀抱慈悲的心，带给人愉悦的心情，也是具体的修行方式。日常排定修行功课，修定、修慧，例如早晚课诵、静坐等种种法门，则能累积资粮，最终契入中道实相。
读完开示内容，感觉老和尚是用短短的七天，带领大众实际演练《金刚经》上教给我们的修行方式，行住坐卧任何时刻都应无住生心，无住无着，内心自然平静、安定且有力量。最后以老和尚开示完毕后勉励大众用功的法语，与大众共勉：「狂心顿歇，歇即菩提」。