文／普田精舍護法會副會長 傳飛
恭讀開山祖師惟覺安公老和尚《禪七開示2》，彷彿重回第一次參加禪七，從起七法語、起七茶會、到解七茶會……老和尚每天不厭其煩地諄諄教誨。隨著那熟悉的場景，自己身心都沉浸在老和尚的慈悲法海中，好像也跟著打了一次禪七。不管世間法、出世間法，有開始就一定會有結束，人生也是一樣有生就會有老死，老和尚說：「悟到沒有生、沒有死；悟到起七和解七是一個，這樣就能超凡入聖，超越時間、超越空間，就能了生死。」當時沒有好好體會老和尚的用心，如今老和尚圓寂五年多了，自己還在無明的大海中載浮載沉。所幸還可以透過《禪七開示2》，繼續参――
老和尚開示中告訴我們，修行其實是有次第的，首先要從前方便聞、思、修入手，聞的時候不要打妄想，這念心要存在、要作主；聞了以後要思，思惟自己所聽聞的道理，重慮緣真，把聽到的道理經過過濾、思考、內化成自己的知見，然後把佛法的道理運用到日常生活上，來累積我們的福德資糧，日久自然功成。自己檢討，這些年學佛沒有進步，總是在事相上轉來轉去，就是缺少了「思」及「修」，每每聽聞佛法時法喜充滿，覺得佛法實在太好了，世間沒有任何一種學問堪與比擬，然而沒有去反覆思惟、並落實到日常生活中，以至於虛度光陰、不能出離苦海。
修行要具足「信」、「願」、「行」三資糧。信，就是要相信人人都有本具的佛性，佛法說「信滿成佛」，對佛法有絕對的信心，就不會退失菩提心。修行有了信心還要發大願，願要大，心量才會廣大。最後就是要行，要在行住坐臥日常生活上去努力、去落實。所謂「做一分得一分，做十分得十分」，自己要真實踐行，做多少都是自己的事。
老和尚還指導我們修行要從佛陀教導的三方面去努力，第一要修福德，於日常生活中修一切善，無善不修，斷一切惡，無惡不斷；第二要聽經聞法，法是佛陀的教理，可以幫助我們建立正確的知見，開啟智慧，讓我們在修行路上不至走錯路；第三修禪定，打禪七就是修習禪定，讓我們練習把心收回來。平常我們的心像奔馳的野馬，時刻不得閒，師父教導我們數息、觀息、參話頭、種種修習禪定的法門，無非要我把這念心收回來。最後，修中道實相觀，所有事相上的努力，都要回歸到這念心；這念心安住在當下，不想過去、不想現在、不想未來，清楚明白、處處作主，就能了脫生死，就是中道實相。
感恩惟覺安公老和尚創建中台道場，廣設精舍，大開法筵，讓芸芸眾生得以有因緣親近佛法，老和尚雖然已離開了我們，但他的法身常在，遺留的教法，如同黑暗中的明燈，指引著無數的佛子，邁向光明。