文／普慶精舍大乘解行研經班學員 傳家
從開始接觸佛法的那一刻起，心中時時懷著感恩，雖是末法時期，但仍能聽聞師父開示，這福報常令弟子歡喜不已。近來，恭讀開山祖師惟覺安公老和尚開示錄《禪七開示2》，就像注入了新能量，為自己塵勞不覺的心，點亮了一盞燈。
《禪七開示2》中提到：「修行要從聞思修這個方便來入手」，「聞、思、修」，看似簡單的三個字，其中卻有無量無邊的智慧。傳家不禁反省，修行一路走來，這門功課有做到嗎？例如師父開示說到「無緣大慈，同體大悲」，對一切眾生，都要冤親平等。自己心中不斷地思惟，我能夠對待不喜歡的人事物，像對待親眷那般容忍嗎？若無法以平等心來對待，「四無量心」或「七周緣慈」就是長養自己慈悲心最好的法門。
在禪堂中，聽到師父開示這些用功法門，當下覺得很攝受、很歡喜。只是，出了禪堂，六根攀緣六塵，又是輪迴造業，因為聽聞道理後，沒有反覆思惟、內化成為自己的東西。而之後的「修」，是最困難的，儘管很多的公案，講的都是生活平常事，但是自己面對生活周遭所發生的事，要以佛法來思惟、應用，有時會覺得力不從心。再次詳讀開示，才了解，在聽法時，不可以打妄想、打瞌睡，時時都要提起覺性，能聚精會神地聽，當下就是修。讀了開山祖師的開示，才知道之前坐在禪堂的我，太隨性了！雖然知道聽經聞法是大福報，卻沒有真正懂得「聞、思、修」。
常常覺得自己根器鈍、習氣重，境界太多，覺性不現前。如今想來，這都是不想用功的藉口！佛法中常提示，諸法緣起，緣起性空，一切都是因緣和合、仗因託緣所生，所有的境界都是起心動念所招感。就像每天的日常生活，所經歷的事都相似，因為起心動念不同，結果是天差地別！修行，就要在日常生活中觀照自己的起心動念。
真心地感恩師父點點滴滴的教誨，讓我知道在心地上修因，不再橫造惡業。想治療所謂的心病，不用到處求，因為開山祖師的禪七開示中，都有答案，而且都是治本的良藥。所以當起煩惱時，翻閱開山祖師的開示，就能讓心定下來，正所謂「心淨則國土淨」。弟子誓願發菩提心，生生世世，永不退轉。