文／普庆精舍大乘解行研经班学员 传家
从开始接触佛法的那一刻起，心中时时怀着感恩，虽是末法时期，但仍能听闻师父开示，这福报常令弟子欢喜不已。近来，恭读开山祖师惟觉安公老和尚开示录《禅七开示2》，就像注入了新能量，为自己尘劳不觉的心，点亮了一盏灯。
《禅七开示2》中提到：「修行要从闻思修这个方便来入手」，「闻、思、修」，看似简单的三个字，其中却有无量无边的智慧。传家不禁反省，修行一路走来，这门功课有做到吗？例如师父开示说到「无缘大慈，同体大悲」，对一切众生，都要冤亲平等。自己心中不断地思惟，我能够对待不喜欢的人事物，像对待亲眷那般容忍吗？若无法以平等心来对待，「四无量心」或「七周缘慈」就是长养自己慈悲心最好的法门。
在禅堂中，听到师父开示这些用功法门，当下觉得很摄受、很欢喜。只是，出了禅堂，六根攀缘六尘，又是轮回造业，因为听闻道理后，没有反覆思惟、内化成为自己的东西。而之后的「修」，是最困难的，尽管很多的公案，讲的都是生活平常事，但是自己面对生活周遭所发生的事，要以佛法来思惟、应用，有时会觉得力不从心。再次详读开示，才了解，在听法时，不可以打妄想、打瞌睡，时时都要提起觉性，能聚精会神地听，当下就是修。读了开山祖师的开示，才知道之前坐在禅堂的我，太随性了！虽然知道听经闻法是大福报，却没有真正懂得「闻、思、修」。
常常觉得自己根器钝、习气重，境界太多，觉性不现前。如今想来，这都是不想用功的借口！佛法中常提示，诸法缘起，缘起性空，一切都是因缘和合、仗因托缘所生，所有的境界都是起心动念所招感。就像每天的日常生活，所经历的事都相似，因为起心动念不同，结果是天差地别！修行，就要在日常生活中观照自己的起心动念。
真心地感恩师父点点滴滴的教诲，让我知道在心地上修因，不再横造恶业。想治疗所谓的心病，不用到处求，因为开山祖师的禅七开示中，都有答案，而且都是治本的良药。所以当起烦恼时，翻阅开山祖师的开示，就能让心定下来，正所谓「心净则国土净」。弟子誓愿发菩提心，生生世世，永不退转。