文／普林精舍大乘解行研经班学员 传典
恭读惟觉安公老和尚《禅七开示2》，从起七茶会、数息观、观息、慈悲观……在不同的开示主题中，感受到的全是老和尚的愿心和慈悲。随着开示主题去思惟，并检视自己的起心动念，身处教育第一线的自己，当面对似懂非懂的小一生时，少了耐心和慈悲心，即便只是学生之间的小小冲突，都可能引燃自己的瞋火。在那当下，总会闪过老和尚的话语：愿代众生受无量苦……。是怎样的愿心和慈悲，才能接引智愚不一的芸芸众生呢？此时，老和尚的安详面容和开示中的字句会自然地浮现——修四无量心、七周缘慈。
就这样让自己面对境界时，较能觉察、觉照并保持正念，从而化除瞋心烦恼。就如开示录中所言：一切众生都是我们过去的亲眷，一切众生都有佛性、皆当成佛，人与人之间是相互依存的，应当互相帮助……在一次次地思惟和修正中，瞋火熄了，烦恼也慢慢减少了。
恭读开示录，犹如置身庄严清净的禅堂听开示般。尤其是读到「中道实相观」时，深刻反观到自己并未将佛法落实在生活中，常常放纵习气和无明、念头的生灭。诚如老和尚所提点：一个念头，就是一个生灭。当生生灭灭的念头不断，执着、烦恼、取舍……怎能悟到中道实相呢？检视过去所听的修行法门，无一不是老和尚开示录中教导的法门。这样的智慧与慈悲，及广设精舍度众的愿心，无非是要引领我们契悟本具的清净心，了脱生死轮回。
在《禅七开示2》中，看到了老和尚殷切叮嘱；也看到了老和尚如地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提」的大悲愿心；自始至终都是在提点教导我们「心是根本」，要二六时中都守护六根，不向外攀缘，并坚住正念。除此，也一再提醒我们牢记修行时要「事理一如」，不能偏颇，动静中要时时保持觉性。有正信道场可以听经闻法，真是最大的福报；深信只要照着大善知识老和尚的修行指导，就不会走错路、绕远路。期许自己在修行路上，除了感恩、护持道场外，更要再精进用功，就像开示录一书封底的图——迷失的牛已能安住；本具的心已能自在。如此才不辜负惟觉安公老和尚广度众生、祈愿人人找回自性摩尼宝珠的大悲愿心！